绝了, 她诵的《离骚》, 再加上他唱的这首歌,这个端午不一般!

一个端午,千古离骚。

青粽祭先贤, 龙舟写精神

碧波双桨间, 是一个民族的忠义华章。

一首《离骚》, 一曲《我们都有一个名字叫中国》是传统文化语音工程团队,带给我们的端午思怀, 为千年前的屈子,和绵延不息的民族魂。

(一) 《离骚》

朗诵:王淑静
传统文化语音工程团队王淑静老师诵念的《离骚》
既有如水之柔,又有铿锵之韵。
前半阙对诗人心志、遭遇、身世的诉说,如泣如诉,如史如诗。
后半阙神游天界,寻梦破碎后欲以身殉的陈述,如梦如幻,绚烂悲壮。
随手摘几句《离骚》中的“名场面”, 感受文辞之美, 灵魂之光,诵经人之力。

01 亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。

——屈原《离骚》

只要合乎我心中美好的理想,纵然死掉九回我也不会懊丧。这两句表现了诗人对美好理想执着追求的精神。他的理想是抗击强秦的侵略,维护楚国的独立,实行清明的政治。

02 民生各有所乐兮,余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩。

——屈原《离骚》

老百姓过日子乐趣各样,我独自爱修养习以为常。即使我被肢解也不变我的思想,又怎能挫败我远大志向。

03 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。

——屈原《离骚》

前面的路程遥远而又漫长,我要上天下地到处去寻觅(心中的太阳)。体现了屈原一个至清的浪漫主义诗人的求索精神。

04 朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。

——屈原《离骚》

早晨饮用木兰花上滴落的露水,傍晚咀嚼秋菊飘落的花瓣。饮露是表示自己不与世同污,化用了凤凰非露水不饮,非炼食不食的典故。

05 老冉冉其将至兮,恐修备之不立。

——屈原《离骚》

人渐渐要老了,恐怕良好的名声还没有俱备起来(古代讲功成名就,三十而立就有立名的含义) 。

06 惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。

——屈原《离骚》

想到草木不断地在飘零凋谢,不禁担忧美人也会日益衰老。

07 伏清白以死直兮,固前圣之所厚。

——屈原《离骚》

保持清白节操,为正直的信仰而死,这正是被古代圣贤所看重推许的。

08 日月忽其不淹兮,春与秋其代序。

——屈原《离骚》

时光迅速逝去不能久留,四季更相代谢变化有常。

再品
千古离骚中的字字珠玑,气节忠义
诵念:王淑静
(二) 中华
演唱:李罕

作为传统文化语音工程的负责人,在端午唱起这首歌,李罕老师其实别有深意。

歌中,他的声音呈现出完全不同于平时诵念的“圣言贤语“的风格,充满了亲切、平和,青春活力。

歌,唱的是中国梦。

他说:中国梦给我们提出一个很牛的概念,

让中华民族的炎黄子孙找到“自己”、找到“根”、

找到我们的传统、印记,

继承我们祖先留下的博大精深的文化。“

阅遍千经万卷的他说:

“经典告诉我们,只有找到“自己”,

才不会迷失,才能内心变得强大无比。

同时,也只有找到了“自己”,

才能无欲则刚,自利利他。”

唱得是国,说的是心。

“再大的风雨我们都见过
再苦的逆境我们同熬过……”

这难道不是我们每个人的沧桑岁月吗?

见过了,熬过了,初心坚守着

哭过了,笑过了,梦终于实现

当个体的瑰梦连成一片, 

那就是美丽的中国梦

一个端午,千古离骚。

青粽祭先贤, 龙舟写精神

碧波双桨间, 是一个民族的忠义华章。

一首《离骚》, 一曲《我们都有一个名字叫中国》是传统文化语音工程团队,带给我们的端午思怀, 为千年前的屈子,和绵延不息的民族魂。

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