丹头一点不由人

缠丝顺逆口生津，聚顶三花沐浴春。
心止静如山藏玉，丹头一点不由人。
子午睡姿抽添济水火，卯酉内观沐浴洗神明。太极拳一个三换掌上、中、下顺逆往来螺旋，将之全部贯通。冬至和月半行功可事半功倍。时、功虽具，却还有一个隐性的环境条件，寻得一个风水极佳之地，借助天地之力才能行功收摄。（详见《武码头》第八章人外有人荷上飞）
很多人把诗当文，考据出处义理。我却把诗当行，究竟义理尽头，文理指向，道术如何行。
有人将诗意与韵律、平仄、对仗等对立起来，认为这些规矩会破坏意境。其实诗的平仄等规矩恰恰就是传统文化的根——太极，反对称对立、差异、互补竞合统一，不懂律诗之规矩，难明太极之妙；不能随心所欲地运用律来达意，难行太极之徼。囿于规矩，或没有规矩天马行空皆难入太极之门。
练太极拳不能口盈甘露，水火济于中土，如沐春风，肯定练错了，太极原理亦错了。水火必真意来融，意根生处，先天萌动。
读儒释道之理论文字须朝两个方向，一是文字逻辑指向的原理，不明原理难以究竟。二是用原理指导下的技术进行致用。道，不能化为清晰的术，玄冥空道；术，不能近原理之道，雕虫小技。这也是检验你悟的原理对不对。养气，坐忘，坐禅，太极拳，解决工作和生活的问题，都要原理上身致用。考试，比赛，挣钱，交往皆是对你所持有原理的检验。说起《易》来头头是道，做起工作来一事无成，不是原理错了，就是技术有问题。心止静似山藏玉，拳动活如水养鱼。玉不是藏在山中，而是藏练在心上。鱼非活在水里，而是活在身上。喻理非着相，理要落地。丹头一成，却有自己的规矩，虽随心所欲，却不逾矩，自合卦象，合着规矩的活泼泼方为自然，道法自然。

——圣子写于辛丑年五月初四/润庐。