唐亚军：鸡年说鸡

鸡年说鸡

唐亚军

日月如梭，光阴似箭。一转眼就到了新的一年。2017年是十二年一轮回的鸡年。近段时间，笔者的手机微信上经常收到文朋诗友发来的鸡年祝福语“鸡年未到，祝福先行。鸡年祝福你天天幸福快乐！”、“愿春风捎去我的问候，祝您鸡年行好运，万事遂心愿！”……让笔者情不自禁地想到了“鸡”这个话题。

据科学考证，鸡是人类饲养最普遍的家禽。家鸡源出于野生的原鸡，其驯化历史至少约4000年。鸡除了是餐桌上的美味佳肴外，在鸡身上还有不少动人的神话故事。

我国古代神话中就有鸡是重明鸡变形的说法。据说尧帝时，远方的友邦上贡一种能辟邪的重明鸟，大家都欢迎重明鸟的到来，可是贡使不是年年都来，人们就刻一个木头的重明鸟，或用铜铸重明鸟放在门户，或者在门窗上画重明鸟，吓退妖魔鬼怪，使之不敢再来。因重明鸟模样类似鸡，以后就逐步改为画鸡或剪窗花贴在门窗上，也即成为后世剪纸艺术的源头。鸡的神圣意义在中国创日神话中，鸡有幸充当创日第一日所造之物。“《太平御览》卷三十引《谈薮》注云：一说，天地初开，以一日作鸡，七日做人。”为何鸡会成为创日神话第一日所造之物呢？这与鸡的神圣意义有关。叶舒宪先生在其《原型数字“七”之谜》中有过一段描写鸡的话，给了我们很好的答案。“人日创日神话中第一日所造之鸡，表面看是一种动物，在神话思维中却是某一特定的空间方位——东方的象征。神话学家们认为，创日神话表达的从混沌到有序，从黑暗到光明的主题，是以初民日常经验中的东方日出，白昼取代黑夜的自然现象为蓝本。”

关于鸡的有趣的典故也真不少。例如，“呆若木鸡”出自于《庄子·达生》，说的是周宣王特别爱看斗鸡，他请齐国驯鸡高手训练出一只常胜不败的斗鸡。这只鸡站在那里，心神安定，不骄不躁，看上去就像木鸡一样，别的鸡见到它这副样子，全都吓跑了，不敢与它斗。今天，呆若木鸡的意思已演变成了人因恐惧或惊讶而发愣的样子。“鸡鸣狗盗” 出自于《史记·孟尝君列传》。说的是孟尝君出使秦被昭王扣留，孟一食客装狗钻入秦营偷出狐白裘献给昭王妾以说情放孟；孟逃至函谷关时昭王又令追捕，另一食客装鸡叫引众鸡齐鸣骗开城门，孟得以逃回齐。如今，人们常将微不足道的本领，或偷偷摸摸的行为称之为“鸡鸣狗盗”。“ 闻鸡起舞” 出自于《晋书·祖逖传》。说的是祖逖和刘琨少年而有壮怀，半夜听见鸡叫，便起身操演武艺，以备报效国家。后世即以此比喻有志之士及时奋发……

鸡身上还有不少美好的品德。古代文人对雄鸡推崇之至，称其为“五德之禽”。记述古代汉族史实、传闻的著作《韩诗外传》有云：“君独不见夫鸡乎，头戴冠者文也，足搏距者武也，敌在前敢斗者勇也，见食相呼者仁也，守夜不失时者信也。”意思是它头上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敌在前敢拼，是勇德；有食物招呼同类，是仁德；守夜不失时，天时报晓，是信德。

当然，母鸡也是深受人们喜爱的家禽。在农村，鸡是家家户户都要养的，尤其是母鸡。母鸡的主要职责就是下蛋。母鸡下完蛋后，总爱扯着嗓子“咯咯哒”地叫上一阵，这时，主人就知道母鸡又奉献了一个鸡蛋，于是赶紧抓上一把米或是撒上一把谷子犒劳，母鸡就得意洋洋地享受主人赐予的美食，那神情就像打了胜仗的将军。由母鸡身上，笔者联想到单位有很多母鸡式的同志，他们平时勤奋努力，不怕辛苦不怕累，总能取得不错的成绩，不过他们在获得良好成绩后，总爱到处炫耀，生怕别人不知道。从某种程度上来说，他们这种做法也无可厚非，毕竟干出了成绩，干吗不能让人知道？！人们对他们也普遍抱着欣赏的态度。

不过，照笔者看来，人们更应该敬佩那些耕耘在各行各业、干出了一番令人瞩目的成绩而不事张扬的“劳模标兵”，他们才是真正的时代脊梁！

【作者简介】唐亚军，男，1980年生，湖南邵东人，邵阳市作家协会会员、邵东县作家协会会员，现在湘煤集团牛马司矿业公司担任党委秘书兼宣传干事职务，自2005年4月从事文学创作以来，已有1500多篇诗歌、散文、小说等多种体裁作品发表于《中国煤炭报》、《中国矿业报》、《当代矿工》、《湖南安全与防灾》、《湖南工人报》、《湖南煤炭》、《湘煤集团报》、《邵阳日报》、《邵阳晚报》、《今日邵东》、《邵东作家》、《昭阳文艺》等全国各级报刊杂志，作品多次在征文大赛中获奖。

感恩作者授权  绿 汀 文 萃