今日秦书day80:聊点如何看待传统文化吧

不知不觉已进入农历四月，白居易曾写下『人间四月芳菲尽』的句子。到了农历这个时候，正常时节开的花基本都已凋落，而有些地方可能还有盛开，所以就有了那个『山寺桃花始盛开』的名句。

记得以前读高中的时候，地理老师曾经以这句诗来出过题，问这是一种什么原因造成的。在我们古人的诗里，细细探究总会有这样有那样的道理的。

我们是一个诗的国度，以前听大人说，熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟。在我们的传统文化里，诗是一种特殊的存在。我们古人为了更好写诗，特意编了很多韵书，比如最出名的『平水韵』，还比如那『切韵』与『广韵』，等等。那些韵书，今天依旧对作诗有着参考价值，但是它们更成为了我们今人窥探古人语音状况的一大线索和路径。这个在古代是一个专门的学问，是古代『小学』中重要组成部分，它有一个名称，叫『音韵学』。这门学问在古代有“绝学”之称，在那个没有国际音标的时代，用汉字来记音，稍微想想就知道有很大的不易。但即便是那样，我们古人还是发展出了令今人佩服的音韵学体系——等韵学。这个等韵学，简单来说就是古代版的声、韵、调配合表。在那个用汉字记音的时代，古人的表示方法不可谓不厉害。

我们崇敬古人，但不能厚古薄今，古人创造的毕竟已经属于过去的时空，今天的我们只是继承发扬他们曾经的长处，为的是可以更好地走向未来。

鉴于此，我特别喜欢施展老师的一个观点——『历史学即是未来学』。我们学习历史，不是为了复古，不是单纯为了那所谓的考试，而是为了了解过去，理解当下，更好地面向未来。知道我们曾经是什么样子的，才更清楚我们该迈向何方，这应该才是学习历史正确的打开方式。

刚刚看到学者李天飞发了一篇文章，在那篇文章里，他讲道，我们不要把古人的某些国学经典捧得过高，它们不过是古代孩童的『蒙书』而已。这不是说那些蒙书不再重要，而是说我们要正确对待它们，不能如一些所谓的国学班一味吹捧，丝毫不加以辨别。

说到底，『它们（蒙书）的应用环境已经变化了，它们的历史任务基本上完成了。孩子们读它们，无非是了解一些传统文化知识而已——但是今天有更多好的产品。』所以说，我们不能被一些号称国学机构的人牵着鼻子走，我们得自己有甄别地去探索。

今天这个话题就说到这，明天再聊。

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