京剧行话大全（一）
（文：方问溪）
谙了：过失被揭穿也。[附记] 有违反规则者，被老板闻知，谓之“谙了”。又，恐为老板闻知，亦曰“谙了”，乃自警之意也。
暗场：暗而不明者，谓之“暗场”。暗上暗下：非正式之上下。[附记]剧中各角上下场，皆有一定之姿势，一定之音乐。而“暗上暗下”，则皆不必有姿势，更无音乐，以其非正式之舞式上下也，故名“暗上暗下”。如员外在场上说白时，家院与其正说话之时，随便上下等等情形皆是。(见《中国剧之组织》)
八大拿：武剧也。 [附记] 昔春和部以演“八大拿”见称于世。所谓“八大拿”者，乃《施公案》中，黄天霸拿恶霸之事也。据东亚戏迷云:《招贤镇》拿费德公，《河间府》拿一撮毛、候七,《东昌府》拿郝文僧，《淮安府》拿蔡天化，《茂州庙》拿谢虎，《落马湖》拿猴儿李佩，《霸王庄》拿黄龙基，《恶虎村》拿濮天鹏等剧，为“八大拿”。至于《三河县》拿武文华，《连环套》拿窦尔墩，二剧未审在“八大拿”数中否? 如有此二剧，则须由前八出中，提出二剧，愚见则“八大拿”剧中，似有曲牌，其无曲牌者则不能谓之“八大拿”。清逸居士云，昔闻梨园老名宿红眼王四及李连仲所谈之《施公》“八大拿”，因此八出戏皆《黄天霸》拿恶霸事迹，各有小“切末”及起打场子，与他各戏不同。《河间府》拿一撮毛侯七，有姜成、杨志扮吹糖人挑子“切末”；《独虎营》拿罗四虎，有独虎营庄门“切末”；《黑海坞》拿狼如豹，有庄门及坛子“切末”；《东昌府》拿郝士洪，有剥皮鬼“切末”；《殷家堡》拿殷洪，有摔跤说亲；《霸王庄》拿黄龙基，有采镰“切末”；《淮安府》拿蔡天化，有北极观“切末”；《八蜡庙》拿费德公，有貔貅油篓“切末”，此为施公“八大拿”。如《连环套》、《落马湖》等，皆不在内。缘此八出，所拿皆独贼恶霸，起打时情形特别，故称为“八大拿”。《拿谢虎》原系昆腔，与今《茂州庙》不同。现演之日遭三险，系秦腔所翻者，故不例于“八大拿”之内。观二君所云，皆有至理。孰是孰非，尚待诸考证焉。
扒山子：谓虎也。
把匣子：盛兵器之木箱，谓之“把匣子”。
把子头：魁星笔，谓之“把子头”。
白口：戏中人所言者，谓之“白口”。
摆门子：以各种模型陈列于戏园门前，谓之“摆门子”。[附记]旧式戏园，多于门前陈列本日所演剧中各种“切末”模型 (如楼台、山石、树木、酒瓮形儿等) ，藉此以资号召。如是日所演无用“切末”之剧，则多设龙虎形及云牌( 即《风云会》剧中所用者) ，以为壮瞻焉。
摆台：未开戏前，台上所设之旗、伞、台帐，谓之“摆台”。
班底：除主角与傍角人外，其余之角色通名之曰“班底”。盖以班中若无配角，则班无以立，故曰“班底”。
扮戏：伶工化妆谓之扮戏。[附记] 谚云：“装狼象狼，装虎像虎。”戏剧中角色，以今人而乔饰古人，唱念做打，皆艺术中之最要者，而装扮尤为之先也。故脚色之扮戏，有关天然者，有关人工者。天然者，如生脚须有工架，气魄大方，态度自然，身材合适。如小生，须面貌平正，精神有翩翩资格，身材利落，不肥不肿。如旦角，须姿首艳丽，最低程度亦须平正，身材适中，玲珑窈窕。如净脚，须体极魁梧，方面大耳，身材要高。如丑脚，须身体灵活，眉目生动。此为天然者。又有谓人工者，即扮饰悉按规矩，不添不减，不苟且，不敷衍，是为人力所能者。按：扮戏，生脚须勒水纱（旦、净均同），吊起眉目，以显精神；面上涂 彩，以显荣光 。（中略——原注）束腰时，宜紧。扎靠时，勿松。旦脚须敷粉、贴片子，花旦尚须踩跷。勿论冬夏，不准多衬衣服。因女子以瘦弱窈窕为美观，肿臃无度为丑也。净脚则不然，勿论寒暑，内中必衬胖袄，以示魁梧。（下略，见《翕园戏话》）
傍角儿：与名角配演者，谓之“傍角儿”。
包银：定期之戏份也。[附记]北京戏班，从前也讲包银，各脚包银说定以后，一年不许更改，班主赔赚与脚色无干。这个情形传了多少年，没有更动。到光绪初年，杨月楼由上海回京，搭入三庆班，非常之红，极能叫座。他自己以拿包银不合算，所以与班主商妥，改分成。就是每日卖多少钱，他要几成。从此以后，北京包银的成规，算是给破坏了。上海现时还都是包银班，北京算是没有了。（节录《中国剧之变迁》)
报子：剧中探报军情者，谓之“报子”。
抱牙笏：堂会点戏,管事者照例将戏名写于牙笏上,令人持之上台,俾告观众,谓之“抱牙笏”。
本工：戏中所应饰者，谓之“本工”。
本钱：嗓子谓之“本钱”，又谓之“夯儿”。[附记] 唱戏向以嗓子为资本，嗓音哑则歌之必不动听，故伶人对于嗓子，视为重要之事。然嗓音出于天赋，不能勉强而为之。且嗓音洪亮，尚须婉转自如，疾徐得法。否则，不落平庸，必至迂腐，其难也如此。今日伶人以嗓音见长者，百不得一。往时，四大正班中生旦净丑诸角色，所歌之调门，大略相同。如生就知调门高，亦不能一人独唱。程大老板、王九先生等之嗓音，为最优者，且以养众伙计，歌时尚顾瞻配角。较诸今日伶工，则有上下床之别矣。迨汪桂芬、龙长胜出，始唱至乙字调，而当时多谓其别开生面，无如能者寥寥。如孙菊仙之堂音嗓，可为空前绝技，欲效之者，实非易事。今之不足六字调者，亦称为好角，殊不知唱念作三者，唱为正工，嗓子如不足六字调，即不能谓之好角。今者事变日亟，当日嗓音佳者，相继物化，此道日衰。伶工但知自备私行头，博悦观者。至于嗓音优劣，则不注重，顾曲者亦然。而于伶工演戏，又多以手代板，随声附和，至可哂矣。
本钱足：嗓音好谓之“本钱足”。
本戏：首尾毕具之戏，谓之“本戏”。[附记]从首至尾将一段事迹，编成连本戏剧，一日或分数日始能演完，即谓之“本戏”。非但事实易于明瞭，且能引起观者兴趣。
本子：抄本之戏词也。
笨瓜：念错剧词谓之“笨瓜”。
边挂子：与“走边”同。
不搭调：歌腔与调门不合，谓之“不搭调”。
不挡：能戏极多，文武皆所擅长，谓之“不挡”。
不清头：不明白也。
财神座儿：元旦日，戏园中所卖之第一座位，谓之“财神座儿”。[附记]戏园旧例，每届元旦日，设有“财神座”。“财神座”者，即所卖之首席。不拘同来多少人，坐于何处，不许索要戏价，仅收小费。若索戏资，恐其他去。今戏园虽仍旧其例，然卖座人则多暗中向顾客索价。故“财神座”之名虽存，而失其意矣。
彩钱：扮演剧中不吉祥之角色，除戏份外，需另加钱，即谓之“彩钱”。[附记]戏班规则，无论大小角色，凡扮演犯忌讳之戏，如《虹霓关》老车，著孝服；《斩窦娥·法场》背插招子，身服罪衣……等，皆须另加彩钱。多者铜元六十枚，或八十枚，少者四吊两吊。名角则不要此钱，多归诸跟包人享受之。
彩匣子：后台盛笔墨颜料之箱子，谓之“彩匣子”。
拆掌子：约他班角色扮演，谓之“拆掌子”。[附记]早年戏界皆有互助精神，如某一剧中缺乏脚色，他班即可应征来班扮演，名之曰“拆掌子”。今日戏班人才济济，鲜有缺乏脚色之事矣。
场面：为伶工司乐者，谓之“场面”。[附记]梨园固以伶工为重，而司乐者亦于演戏有重大关系焉。盖伶工度曲时须受乐师之指教，如腔调之高低刚柔，莫不由司乐者操纵焉，故伶工实与乐师相依为命者也。考乐师之初多为伶改习者。其原因，则一为音喑不能歌，而改习此也；或则年龄老大，气力日衰，改习此途以为生计问题也。今则有专习此门，而非改业者矣。然以艺术而论，其先为伶工而后改习者，及其司乐也，则与歌者有互相之精神，不至有腔调不合之处。所谓相得益彰者是。且渠前亦曾习歌，而歌中之韵调已深得三昧。故一奏乐，其声必与歌者之音相吻合也。凡初习“场面”者，无论其学文场或武场，皆须有人为之介绍，双方各订合同，复以厚礼以代入学之资，献之于乐师，乐师始传诸艺焉。至于学习之法，文场须初度工谱，次学普通昆剧，再次即学撅笛，及唢呐吹法矣。如是者一年，乐师当为介绍于各戏园，以月琴弹开场戏，谓之效力。每日所得不过二十枚，此钱谓之点心钱。自此以后，学者渐谙诸乐奏法，或另搭班，或傍伶工，始开戏份。戏份多寡，需给乐师一半。俟出师后（即合同满后），此层供奉方可取消。至于学武场者亦然。初习用用鼓箑【校案：“箑”：竹。同“篷”】（即击鼓之锤）。二，每日鸡鸣时，在毛竹底或其他处划一极小之圆光击之，藉此以练手腕之灵活也。其次则习锣经，学成后亦到戏园中效力。初击小锣，继续大锣、单皮等乐器。凡园中“场面”老辈，若使役之，则惟命是从。甚至赴外购物，以及童仆之役，亦无不惟命是从也。
早年之“场面”，无所谓傍角，仅分为前后工。工力精者、次者作前后工，再次者即作开场戏也。惟“场面”第一注重昆腔，其次则为胡琴。胡琴拉之优劣，并无关紧要。不工昆腔者，即不能充为“场面”也。清光绪季年，因能吹昆腔戏者甚多，唱者极少，置昆腔于度外，胡琴N渐渐时兴，场面亦随改拉胡琴。自此以后，伶工演皮黄戏者，日见其多，场面乃将昆腔置之脑后，不甚注意。如昆腔中《回营》、《姑苏》二折，今之“场面”多不能吹，其他昆戏，则更所不能矣。
文场向以横竖为正工，胡琴则其余事。今虽有傍角一说，亦不能认为“场面”之正业。然官中“场面”，虽无傍角，然必认其为正业。何也? 盖官中“场面”，文者能吹拉弹打，武者能锣鼓铙 钹，傍角“场面”则反乎此。司琴弦者，仅能司琴弦；击锣鼓者，只能击锣鼓。其余乐器，则非所能矣。按：此等“场面”，充任一生，亦是掣肘，故内行多呼其为“半边人”。或谓傍角进款多，能拉不会吹，并无关紧要。恰巧戏中有段小吹操琴者不会，另请吹者，未免不值。若约别位“场面”代吹，则要此傍角何用? 即此一端，则知能拉不会吹者，或不为“场面”之正业也欤。
武场最重者，为单皮，各种场子、曲牌、入头，皆须深知。但打鼓之好手日见零落，若已故之沈宝钧、侯双印、白如意、郝春年、刘家福、李玉衡等人，对于昆乱诸戏，皆有根底。且闭目击之，亦不能混乱应击何种点子。则新手如一。非今之初学者，未明鼓板之击法，即敢高座司鼓。应打三腔，即打半截《水底鱼》。不应起叫头，而强起之。或遇老牌子、老点子，不甚熟悉，冒然以他种牌子点子代之。诸如此类，蒙混外行，日后老牌子、老点子失传，端由此辈作俑矣。
文武场面，皆得有互助之道。亦有定规，即以水钹、堂鼓而言，应归武场击之；而水钹，则归弹月琴者击之。堂鼓，则归司三弦者击之。至于齐钹，而无专人司之，或云操琴司弦者，亦兼击之也。
塌中：伶工倒仓以后，嗓音不能复振，谓之“塌中”。（梦笔山人转载注：“塌中”原文误为“场中”。）
场子：排场之简称也。
吃栗子：与“笨瓜”同。