品《庄子》：多积财货不为用，拚耗生命搏虚声。

品《庄子》：多积财货不为用，拚耗生命搏虚声。

庄子：夫富者，苦身疾作，多积财而不得尽用，其为形也亦外矣！

《庄子●至乐》：天下有至乐无有哉？有可以活身者无有哉？今奚为奚据？奚避奚处？奚就奚去？奚乐奚恶？夫天下之所尊者，富贵寿善也；所乐者，身安厚味美服好色音声也；所下者，贫贱夭恶也；所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音声。若不得者，则大忧以惧，其为形也亦愚哉！夫富者，苦身疾作，多积财而不得尽用，其为形也亦外矣！夫贵者，夜以继日，思虑善否，其为形也亦疏矣！人之生也，与忧俱生。寿者惛惛，久忧不死，何之苦也！其为形也亦远矣！烈士为天下见善矣，未足以活身。吾未知善之诚善邪？诚不善邪？若以为善矣，不足活身；以为不善矣，足以活人。故曰：“忠谏不听，蹲循勿争。”故夫子胥争之，以残其形；不争，名亦不成。诚有善无有哉？

天下到底有没有所谓的人生最大的快乐呢？有没有可以保存生命的最佳的方法呢？现在，我们应该做些什么？又依据什么给自己定位呢？应该回避什么？如何找到自己处身的最佳的立场呢？该追求和弘扬什么？该批判和抵制什么呢？该喜欢什么？又该讨厌什么?

世上的人们所最看重的东西有：富、贵、长寿、好的名声；所最喜欢的东西有：身体的安适、丰盛的食品、漂亮的服饰、绚丽的色彩和动听的音乐；人们所认为最低下的总想要逃避之的东西是：贫穷、低贱、短命和恶名；人们所感到痛苦和烦恼的是：身体不能获得舒适安逸、口不能获得美味佳肴、身上不能穿上漂亮的服饰、眼睛不能看到绚丽的色彩、耳朵不能听到悦耳的乐声。假如得不到这些东西,就大为忧愁和担心，以上种种对待自己身形的作法实在是太愚蠢啊!

很富有的人、拚着性命、劳累自己的身体、勤勉地操作,积攒了许许多多的财富却不是为了真正的享用。那样对待自己的身体也太不慎重了吧。高贵的人，忘记享受生活，却夜以继日地苦苦思索着怎样才能保住权、保往高高在上的社会地位和丰厚的俸禄，那样对待自己的身体和生活也太忽略了。人生活于世间，忧愁也就跟着一道产生，长寿的人整日里糊糊涂涂，长久地处于忧患之中而不死去，多么痛苦啊！那样对待身体也就太疏远了。刚烈之士为了天下而表现出忘身殉国的行为，可是却不足以存活自身。我不知道这样的行为是真正的好呢，还是并不能算是好呢？如果说它是好的行为，却不足以存活自身；如果说它不是好的行为，却又足以使别人存活下来。所以说：“忠诚的劝谏不被接纳，那就退让一旁不要再去争谏（为人处事要有策略。不管面对什么，都要留有余地；只有保住自己的生命，才有机会进一步向着自己的目标奋斗，才能把工作做得更好）。”伍子胥因为忠心而去劝谏国君，结果没有把国君劝回来，还招来自己的身体被残戮。但如果他不努力去争谏，忠臣的美名也就不会成就他了。那么这种行果真又有所谓好啊，还是没有呢？