七月夏荷语蹉跎（鼎然）

认识自己最好的方式就是给予他人需要的。我们给予他人什么？不是善良、不是真诚、不是金钱，更不是承诺而是活下去的信仰与勇气！这是精神世界的灵魂不能倒塌，一旦倒塌即便再富裕再善良再真诚，都将是贫瘠的死寂的枯燥的存在。

忙碌可以忘掉自己甚至不断忙碌也可以丧失对自我的思维感知。“伪勤”就是这样让不断忙碌的人没有时间思考生命，更没有精力思索未来。

再美的风景需要欣赏者，再艰难的抉择更需要果断的人。果断的人很少受意识认知的左右，在面临抉择之时总能够快速做出反应并形成准则而不后悔。

一个已经明确自己到底需要什么到底去做什么的人一旦固定下来就很难被任何所动摇。这样的人才有主见才会坚定信心才能锲而不舍。为什么如此的坚定而不退转？答案只有一个：他深知自己这一辈子需要什么需要去做什么而不再怀疑。

我们不是有了信念才去做事，而是在做事中有了信念！我们不是因为希望而去活着，而是在活着中有了活着的希望；我们不是在懂得道理后再去做事，而是在做事中懂得了道理再去做事。人往往需要一种支撑才放心做事，而智者是因为在做事中才有了支撑。

意识之所以发现了它自己，是因为看到听到触摸到外界时的反应才知道自己的存在。而这样的存在总会因瞬间形成的记忆而有所沉淀并再次发生，这样的再次发生已经不是原本的了。

很多人都认为这个世界是虚幻的不真实的，却没有一个发现认为这个世界是不真实的本身是否真实？其实一旦打破固有的认知，对于世界的虚实与真假之说都是毫无意义的了。

智慧并不是哪个人想拥有就能拥有的，虽然人人都有发生智慧的功能。而智慧的这个“有”并不是建立在存在当中，而是在使用中没有任何落谢的痕迹，如空一般的划过纯粹的鸦雀无声。

不要丧失对人的一颗善念，即便对方多么邪恶也不要丧失对他的善感。除非你也有同样一颗邪恶之念在面对邪恶之人时，你的那颗善念总会被那颗邪念秒杀。

念佛的人未必善良，吃肉的人也未必邪恶。人的良知不需要用念佛来证明，更无需用吃不吃肉来断定。你若有就有，你若没有就没有。倘若一个人骨子里都是坏水，即便拥有再好的面相穿着再庄严的服饰也没有用。

不要试图去改变他人已经成型的东西，有时候盲目地去帮一个人反倒害了他也愚了己。

不要事先拿着慈悲去度人，而是在给予他人需要中发现了慈悲才懂得度人。

如果我说智慧是一种假象！你信么？倘若你压根不需要智慧或压根就没有智慧这个概念，我若说智慧是一种假象，如同你在经过大街听到卖鞋子的吆喝是一样的无动于衷。的确如此无智才是智，如同无动于衷一样的纯粹寂静。