老祖宗识人术：刻薄的人、巧舌的人、凉薄的人，这三种人很“阴险”，万万不可深交

在现代社会中，我们都已经慢慢忘却了老祖宗留给我们的一些精神财富，这种财富并非是能够实质存在的，但是却是千百年沉淀下来的人际交往的经验。快节奏的当下，很多人都是唯能力论，他们对于人情世故的生疏，有时候已经是幼稚到无法在这个社会上做到长久的立足。

在我们的生活中，就算是拼搏来了一些成功的结果，但是如果是交友不慎，那么我们的拼搏往往都是为他人做嫁衣裳，因此老祖宗教导我们，在生活中，有这样“阴险”的三种人，万万更不能够和他们做到深交，一旦有所逾越，那么就难免会遭受到一些磨难和困顿。

一、 远离刻薄的人

心地奸恶的人，往往处事就会计较和刻薄，这样的性格就会让他们在行为上显得锱铢必较，并且没有同理心。一个善良的人，面对弱小的人，就会油然而生出一种怜悯，这样的怜悯才是善良的本源，而小人是没有这样的怜悯的，他们对于生活在困顿中的人，不但不会觉得感同身受，往往还会幸灾乐祸。

春秋时，晋国有个叫做重耳的公子，重耳自从出生王室，身边人自然都是阿谀奉承之辈，所以他很难从“人情冷暖”中来判断哪个人是小人，哪个人能够放心的为自己所用，不过重耳有他的一套看人标准。

有一次晋国遭灾，晋献公命重耳出城考察民情，在前往灾区的路途上，重耳看到路边都是瘦骨嶙峋的百姓，并且还能看到不少饿死的儿童和妇女，重耳心情很低落，当重耳从窗子探出头想看下到底有多少灾民时，发生自己的车夫比往常要腰板直挺很多，甩出的鞭子也飞扬有力。

到了灾区之后，重耳又留意了车夫，发现他对灾民视若无睹，反而带着一股神气，重耳便再观察自己的随从，只有一个人神色悲凉。回到国都后，重耳便找借口将车夫更换，而令那个能够同情灾民的人来掌管自己的车辆。后来晋献公听信谗言，派人诛杀重耳，果然在万分危急的时候，新的车夫对重耳不离不弃，拼命帮重耳脱逃了出去，这样才有了重耳日后能够成为春秋霸主的命数。

二、远离巧舌的人

我们结交朋友，要考察的必然是这个人的内心，要去看他做事的态度，这些才会是一个人的内在。但是对于大多数人来说，他们在意的并不是一个人内心的品德或者实际的能力，他们所对一个人的评价，往往是看重一个人的口才，很容易被一个人的言语所左右自己的看法。

有一次汉文帝听说苑里从西域运送来了一批珍禽猛兽，汉文帝便饶有兴致的进行观赏。汉文帝因为不认识眼前的禽兽，于是提出一些问题，可是官员都摇头不知，这时一个啬夫跪在地上，对汉文帝的问题一个个做了回答，汉文帝觉得刚才那个官员太不称职，于是下令让啬夫来替代他的官职。

等离开了后苑，廷尉张释之进谏说：“管理后苑的职责是在于安排好每个人的责任和监督他们做事的章法，了解禽兽并不是官员所需要知道的事情，就好像绛侯周勃，他每次回答陛下的问题都很木讷，可是谁又能否认周勃的才能呢？”汉文帝说：“你的话很有道理，不过让啬夫试试吧”。

过了不久后，汉文帝再来到后苑，就发现之前整洁干净的后苑，如今到处是恶臭的味道，那些禽兽也各个无精打采，汉文帝说：“果然巧舌的人不适合做实事，还是让之前的官员复职吧。”

三、远离凉薄的人

生活中，有些人大部分的时候都是“隐形”的，他们不关心你的生活，也不在意你所受到的挫折和磨难，但是当他们遇到了困难，那一定会纠缠着你，口口声声跟你述说“友情”，恳求你的帮助，但是当你帮助他度过了难关，又会发现他们凭空消失，直到下一次找到你，那就是又有什么棘手的困难需要你的帮助和解决。

对于这种人，我们要拒绝成为他的口头朋友，这样的人往往是“生性凉薄”的。他们对于别人的帮助视为“理所当然”，可是当别人遇到了困难时，他们又会觉得“理所应当”。朋友之间的交往一定是平等和相互的，没有必要将友谊浪费在这种人身上。