随读闲扯《金瓶梅》（第九十一回）
随读闲扯《金瓶梅》（第九十一回）
回目：孟玉楼爱嫁李衙内 李衙内怒打玉簪儿
一日，陈敬济从薛嫂那儿听说孙雪娥之事，从查获许多物件，联想起自己的箱笼一直也还没有追回，就让薛嫂做中间人去要。薛嫂往西门大院，编造故事对月娘说：陈姑夫在外放话，决定不要西门大姐了，要写状到巡抚、巡按处告发你，说老爹在日，收着他父亲寄放的许多金银细软箱笼之物。敬济告状，不但西门庆死后的官誉受损，说不定月娘还要吃不了兜着走，成为各方贪婪人性的猎物。专制政体都是人治而非法治，中国历来的官司，民间总结了一条很生动的说法，就是“吃了原告吃被告”，权力监督如同虚设，当年西门庆就是这样审案，李知县的假公济私又莫不如此，此处颇含反讽。敬济这招死缠烂打、玉石俱焚够狠，除非背景实力极深厚，没有几个当事人不怕。月娘正经历了诸多事件——先是雪娥来旺儿盗财拐去，接着又是精明能干的小厮来安儿走了，再接着家人来兴儿媳妇惠秀又死了，才刚打发出去。正在烦恼之际，突然又听到薛嫂说敬济要告官，真是屋漏偏逢连夜雨，月娘一时唬的慌了手脚，连忙雇轿打发大姐回去，彼时带来的奁箱陪嫁之物，交玳安雇人都抬送回敬济家里。敬济仍然不依，说这只是他的陪嫁物，还有我家寄放的细软箱笼，须还我。薛嫂转达月娘的意思，说当初止收下这个床奁嫁妆，没见你别的箱笼。
不知是真没有带去那么多金银细软，只想耍赖敲诈一笔，还是眼看西门家日益衰败，月娘确实已经拿不出应还之物，陈敬济总算退让一步，不再强索箱笼，但要求将收用过的使女元宵儿给他。想是元宵儿有点姿色，做事精干，敬济才看上。薛嫂和玳安回家汇报，月娘也舍不得元宵儿，说这丫头原是李娇儿房中使的，还留着早晚看顾孝哥儿，要把中秋儿打发过来，因为原本就是买来伏侍西门大姐的。敬济又坚决不要中秋儿，可看出敬济对自己喜欢的女人还是比较忠诚，累得薛嫂和玳安两头奔忙。敬济老娘张氏是官宦大妇，自有威仪，向玳安说，你家姐儿们多，也不稀罕这个来看守哥儿，一向你姐夫已是收用过他，你大娘只顾留着甚么意思。玳安到家把话说了，月娘无言可对，只得把元宵儿打发过来。敬济满心欢喜，嘲讽说怎的还是打发我这条道儿来。这些不断来往的闹剧，为小说增添许多趣味的同时，既呈现了陈敬济的公子哥性情，又表现了月娘无奈的情状，颇有讽刺味道。而在这生命的荒诞中，读者尚能体验到兰陵笑笑生的悲悯情怀，这是《金瓶梅》最强大的感染力，亦是它能够超越时代流传下来的思想深度。元宵节和中秋节都是民间重要的节日，又是书中结构性的隐喻，两个丫头元宵儿与中秋儿正是对应于这种结构，田晓菲评析比较中肯：“敬济必要元宵，是因为后来写元宵随着敬济，穷苦而死，则此书凡三写元宵佳节的闹热繁华，必然要收结于使女元宵之病死也。中秋则自然属于月娘：所谓月圆人不圆，月娘的名字，固然是对月娘命运的隐隐讽喻。”
再说李知县儿子李衙内，原是丧偶鳏居已久，一向着媒人各处求亲，也都不遂意，自从清明郊外看见孟玉楼，便喜欢上他长挑身材、瓜子面皮，模样又风流俏丽。李衙内动心，但无门可入，也不知道对方嫁与不嫁，从违如何（愿不愿意）。不期天假其便，雪娥事发，李衙内在其父审案时，极力周旋委曲，将各犯用刑研审，追出赃物，希望西门大院有人来领。兰陵笑笑生此刻才补写出如此隐藏细节，原来雪娥案件背后还有如此曲折，让我等吃瓜读者猛醒，“我爸是李钢”就是这样运作权力的。那想好事多磨，月娘害怕，拒不使人见官。李衙内见不到西门大院家人，心内失望，因此才将脏物入官，雪娥官卖，又商谋于郎吏何不韦，径使官媒陶妈妈来西门庆家访求亲事，许下说成此门亲事，免媒婆县中打卯，还要赏银五两。官媒貌似优于私媒，是儒家伦理社会化的政府举措，犹如街道办的婚姻介绍所，然而二者并无本质区别，都惯于欺诈之事。陶妈妈得令，喜欢的疾走如飞，一直来到西门大院。来昭正站在门首，陶妈妈道了万福，问明这是西门庆家后，叫来昭进去禀报一声，说官媒陶妈妈奉衙内小老爹钧语，知道宅内有位奶奶要嫁人，敬来说亲。来昭一头雾水，喝道：你这婆子，好无理，我家老爹没了一年有余，止有两位奶奶守寡，并不嫁人，常言疾风暴雨不入寡妇之门，你这媒婆走来胡撞甚么亲事，还不快走，惹后边奶奶知道了，一顿好打。本来衙内只是叫媒婆去打听，陶妈妈却依仗衙内背景，信口开河，直接改口说西门大院有人要嫁。来昭没听说西门大院中谁要嫁人，再加媒婆向来招摇撞骗的多，所以来昭才开骂。来昭是成年小厮，言语多市井气，兰陵笑笑生一向把握人物身份很准。陶妈听了，有持无恐，笑道：管家哥，常言官差吏差，来人不差，小老爹不使我，我哪敢来，至于嫁不嫁，进去禀声，我好回话。媒婆说辞可疑，却来者不善，来昭也不敢越权拒绝，只得说：也罢，一位奶奶有哥儿，一位奶奶无哥儿，不知是那一个要嫁人？来昭这话有点幽默，对二位奶奶没有基本敬重，反讽月娘不善督导家人。陶妈妈道：听衙内小老爹说，清明那日郊外曾看见，是面上有几点白麻子的那位奶奶。兰陵笑笑生虽然对孟玉楼颇多讥讽，却与月娘相仿佛，在生平结局上，也算安排得不错。在《金瓶梅》的主要人物中，玉楼的结局最好，用张竹坡的评点所说，是兰陵笑笑生最认可的人物，是其价值观体现。
来昭走到后边，如此这般告诉月娘。月娘吃了一惊，说我家并没半个字儿迸出，外边人怎晓的，莫不孟三姐也“腊月里萝卜——动个心”，忽刺八要嫁人？月娘这话，证明两人从无交心，自己一向并不真正了解玉楼，反又证明玉楼心机之深。既然怀疑事出有因，月娘只好走到玉楼房中，坐下问玉楼道：外边有个保媒，是县中小衙内在清明那日曾见你一面，说你有意要嫁，端的有此话么。到此刻，兰陵笑笑生方才倒叙，说那日郊外，孟玉楼也曾看见小衙内生的一表人物，风流博浪，两家年甲多相当，又会走马拈弓弄箭，彼此两情四目都有意，只是不知道小衙内有无妻室。又心想，自家男子汉已死，也无生育，大娘孩儿长大了，各肉儿各疼，闪的我树倒无阴，竹篮儿打水。再每见月娘自有了孝哥儿，心肠改变得更刻薄，想着自己不如往前进一步，寻上个叶落归根之处，只顾傻逼守些甚么，没的担搁了青春年少。这一切思虑正烦恼着玉楼，没想月娘进来说到这些正中下怀的话，心中欢喜，却难免害羞，道：大娘休听人胡说，奴并没此话。玉楼掩饰不住，满脸已是飞红。此中孟玉楼所思，与潘金莲相反，绝无文艺女青年那种幼稚的纯爱想法，而是市井人生的现实考量。人生短暂，是做牛马一生，还是拼死一搏，哪一种更有意义，我不下结论，而不同的人，根据不同的生活经验与思想，自然有不同的选择，无可厚非。
月娘心里已猜到几分，说这些事，我也管不的许多，一面回到自己房中，叫来昭请进保媒坐下，小丫鬟倒茶吃了。月娘问有甚事？陶妈妈用市井习惯，自称小媳妇，道：小媳妇无事不登三宝殿，奉本县正宅衙内分付，贵宅上有一位奶奶要嫁人，为讲说亲事而来。月娘道：俺家这位娘子嫁人，没曾放消息出去，你家衙内怎得知道？陶妈妈回话模糊，只说清明那日，衙内在郊外亲见过这位娘子，生的长条身材，瓜子面皮，脸上有稀稀几个白麻子。月娘立时明白，就是孟三姐了，可能误会两个私下相会过，于是领陶妈妈到玉楼房中明间内坐下。毕竟是见媒婆，又有心第三嫁，等勾多时，玉楼方才精心梳妆打扮出来。陶妈妈道了万福，喜欢道：果然话不虚传，人材出众，盖世无双，堪可与俺衙内老爹做个正头娘子。玉楼是个有主见的人，读者应该还记得第七回，玉楼自主再嫁西门庆时，怒怼张四舅的情景。而此刻这场戏，再次展现了玉楼的缜密与胆识，笑道：妈妈休得乱说，你衙内多大年纪，原娶过妻小没有，房中有人也无，姓甚名谁，有无官身，从实说来，休要捣谎。这一连串发问，有三层意思：第一层，这些问题自然是每一个出嫁女人最关心的问题，玉楼理当问清楚；第二层，也是玉楼有意表现得一无所知，在月娘面前自证清白；第三层意思比较隐晦，基于此前西门家几个小妾被打发出去，结局都不好，间接指责了月娘与媒人的胡乱行为。陶妈妈当下将衙内小老爹上天入地努力夸赞了一番，堪比白马王子专为白麻美女而来，但实质内容只有一点，那就是衙内大老婆已死了二年光景，房内只有一个从嫁使女，因此要寻一个娘子当家。玉楼被说得心花怒放，巴不得立马坐轿而去，一面叫兰香放桌儿看茶吃，一面对陶妈妈道：休怪我叮咛盘问，你这些媒人说慌的极多，奴也吃人哄怕了。玉楼这话纯属“此地无银三百两”，只是见别人被媒婆欺诈的多，自己并没有遭遇过。陶妈妈道：清自清，浑自浑，我小媳妇只依本分做媒，奶奶若肯了，写个婚帖儿与我，好回小老爹话去。玉楼甚是满意，取了一条大红段子，使玳安交铺子里傅伙计写了生时八字。月娘提出，玉楼当初嫁过来是薛嫂儿说的媒，如今还得薛嫂儿代表玉楼一方说此亲事，才是礼节。月娘向来实际能力有限，却特讲究虚礼，这也是兰陵笑笑生着力批评的人物性格。于是，两个官私媒婆一同拿着帖儿，出离西门庆家门，回衙内话去。“一个是这里冰人，一个是那头保山，两张口四十八个牙，这一去管取说得月里嫦娥寻配偶，巫山神女嫁襄王。”书中写了一系列媒婆，没一个靠谱的，这段嘲讽似乎也代表了民间对媒婆行业的整体印象。
两个媒婆走在路上，陶妈妈得知薛嫂儿是玉楼的原媒，问了玉楼的经历，又见婚帖上写着已是三十七岁，十一月二十七日子时生，说衙内才三十一岁，恐嫌年纪大了。薛嫂主张，交个过路的命理先生，算算年命妨碍与否，若不对，咱瞒他几岁，也不算说谎。兰陵笑笑生觉得上面对媒婆的讽刺评论还不够过瘾，干脆放笔一写，加大对社会世相的描写。二人一路走来，不见路上响板的先生（行走打响板招揽生意的相士），直到路南才远远见一个卦肆，青布帐幔，挂着两行大字：“子平推贵贱，铁笔判荣枯；有人来算命，直言不容情。”帐下安放一张桌，里面坐着能写快算的先生。这里的描绘很有镜头感，却已暗含讽喻。两个媒婆向前道过万福坐下，薛嫂显出吝啬本性，只拿出三分银子的命金，说先生权且收下，路过不曾多带。陶妈妈拿出玉楼婚帖，上有八字生日年纪，先生接过看了，便知是再婚，一面掐指寻纹，把算子摇一摇，说了段专业的术语，好坏各有一点：好的是，玉楼虽然夫星多，只是财命，往后大有威权，是执掌正堂夫人之命，只要丈夫有为，必受宠爱；不好的是，玉楼这两年定见刑尅，就是通常说的尅夫。先生问见尅过了不曾，薛嫂说已尅过两位夫主了，先生道若尅过，后来就好了。薛嫂问往后有子女没有，先生道早哩，直到四十一岁才有一子送老，一生好造化，富贵荣华无比。先生说毕，取笔批下四句命词，薛嫂看不懂，请算命的详细讲解一番，方才朦胧懂了一点。两个媒婆还是担心年龄差距太大，求算命先生改少两岁才好，先生说既要改，就改做丁卯三十四岁罢。依此与第二十九回“冰鉴定终身”，第四十六回“戏笑卜龟儿”相照应，两者大致不差，特别是第四十六回，玉楼卜的卦正是三十四岁，卦语相似。虽然命定还要经历折腾，孟玉楼的一生几乎已经明朗了，而小说用卜卦来侧面照应人物命运的艺术手法，很有创意，被后来的《红楼梦》所继承，并发扬光大。
两个媒婆辞出卦肆，径到县中。衙内不认识薛嫂，陶妈妈答是那边媒人，因把相亲过程告诉一遍，把婚帖递给衙内看。衙内看写着三十四岁，说就大三两岁，也罢。岁数之差，以及衙内的自嘲，是兰陵笑笑生的黑色幽默，巧妙讽刺了社会中的婚姻乱象。自古做媒，只有事成才有赏物赏金，所以媒婆一向乱配鸳鸯谱，只为钱财二字。薛嫂儿又极力夸奖玉楼一番，衙内说我已见过，只要择吉日良时，行茶礼过去就是。衙内每人赏了一两银子，定下明日来讨话，往他家说亲。之后，衙内唤廊吏何不韦来商议，又对父亲李知县说知，令阴阳生择定于四月八日行礼，十五日准娶玉楼过门，兑银子委托何不韦、张小闲买办茶红酒礼。两个媒人往西门大院，回复月娘、玉楼。孟玉楼在家排行三姐，嫁西门庆是第三房妾，如今又是第三嫁，都是很平庸的人生片段，却事不过三，最后也做了一回正头娘子，结局也堪称幸福。看来真是上天有好生之德，人活世上，还得脚踏实地，这是兰陵笑笑生一再肯定的人生观。反过来看，那些出尽风头的主角们，如李瓶儿，如潘金莲，又都不得好死，看来吃瓜自有吃瓜福，这是兰陵笑笑生的释道思想。
四月初八日，李知县备办十六盘羹果茶饼，一副金丝冠儿，一副金头面，一条玛瑙带，一副丁当七事，金镯银钏之类，两件大红宫锦袍儿，四套妆花衣服，三十两礼钱，其余布绢棉花，共约二十余抬。两个媒人跟随，廊吏何不韦押担，到西门庆家下了茶。书中没有一笔写到西门大院的忙乱热闹情景，反衬出日常的沉寂与压抑，再联想西门庆在时的强势，更是一次今昔对比。十五日，李知县选拨了许多勤快的闲汉来，搬抬孟玉楼的床帐嫁妆箱笼，月娘在旁看着，虽然心疼那些物件，却尽数都交玉楼带去。有一张八步彩漆床原是玉楼的，西门庆在日，月娘陪给了西门大姐，这次月娘便将潘金莲房中那张螺钿床陪了玉楼，再次照应了金莲与玉楼的不同命运。玉楼要兰香跟他过去，留下房中丫鬟小鸾与月娘看守孝哥儿，月娘是势利之人，巴结不肯——与敬济要元宵儿形成讽刺性对比，自称我怎好留下你的丫头，家中左右有中秋儿、绣春和奶子也勾了。玉楼留下一对银回回壶与孝哥儿玩耍，也是做个念想，其余东西都带过去了。玉楼很现实，向来对自己的财物很上心，书中从没见他如李瓶儿般挥霍显富。孟超在《金瓶梅人物》一书中，评论说：“金莲春梅是被别人出卖着的，而她（玉楼）呢，我想应该说是插标自售，而不择主顾吧。甚至于我们还看到她两次出嫁都是带了自己的家财，怕还不免是一面安定人，一面安定财的，而且她因为有财带去，所以她才能在西门庆家，李衙内家挺起了胸脯，站得稳脚跟哩，这大约又是她那安身立命之术的底面吧。”
到晚夕，衙内那边一顶四人大轿，四对红纱灯笼，八个皂隶跟随来迎娶。据说，江南地区现在还有不少地方，再婚庆典依然是在晚上，重庆却颇随便，亦可如初婚大典在中午举行。玉楼戴金梁冠儿，插满头珠翠、胡珠，身穿大红通袖袍儿，先是辞拜了西门庆灵位，然后拜月娘。月娘眼看着家中衰落，姐妹俱散，一时悲从中来，说孟三姐好狠也，你去了，撇的奴孤零零独自一个，和谁做伴儿。两个携手哭了一回，家中大小都送出大门。月娘自称守寡不能出门，只好请孟家大姨送亲，满街吃瓜群众看见，知道是西门庆第三娘子再嫁李衙内。街谈巷议中，有说好的，认为月娘守寡正大，有儿子，房中养不了这许多人，都交各人寻找出路，很是有主见。也有说歹的，认为西门庆这厮在日，专一违天害理，贪财好色，奸骗人家妻女，如今小老婆嫁人的嫁人，拐带的拐带，养汉的养汉，做贼的做贼，都野鸡毛儿零挦了，“常言三十年远报，而今眼下就报了。”兰陵笑笑生常借书中吃瓜群众之街谈巷议，表达市井阶层朴素的正义与道德观，讽刺统治阶级的荒淫荒诞。孟大姨送亲到县衙内，铺陈床帐停当，留坐酒席后方才回家。李衙内赏薛嫂儿、陶妈妈各五两银子，一段花红利市，打发出门。至晚成亲，“一对新夫妇，两个旧行头”，极尽鱼水之欢，于飞之乐。原书这里没有色情描写，只简单带过，可证兰陵笑笑生的色情描写是有艺术和思想标准的。次日，月娘叫人送茶到县衙府上，而玉楼的亲戚中，杨姑娘已死，余下还有孟大妗子、二妗子、孟大姨等沾亲带故的，也都送茶到县衙贺喜。第三天，衙内这边下回门书帖，请众亲戚女眷吃三日筵席，扎彩山，三院乐人妓女，动鼓乐扮演戏文。这日月娘满头珠翠，身穿大红通袖袍儿，百花裙，系蒙金带，坐大轿来到县衙赴席，知县奶奶出来陪侍。看来三日前月娘说守寡不能出门，在市井生活中当不得真，毕竟这是自家与县老爷公子的婚礼，不参加肯定失礼，何况还是荣耀的事，兰陵笑笑生的白描讽刺堪称出神入化。这里还有诸多民间婚礼习俗细节，在《金瓶梅》之前几乎没有如此生动细腻的描写过，有许多习俗流传至今，是宝贵的民俗研究资料。月娘归家，到后边院落，静悄悄无个人接应，回想今日席上花攒锦簇，而当初西门庆在时，姊妹们也是热热闹闹，赴席来家，都有相见说话，一条板凳坐不的，如今冷落如斯，顿时悲从中来，扑着西门庆灵床一阵伤心，放声大哭了一回，方才被丫鬟小玉劝止。兰陵笑笑生笔下描写，往往对事不对人，即使是淫荡的李瓶儿、潘金莲、春梅，以及讨厌的吴月娘，也是充满“悲悯”的情怀，这是他对复杂社会与人性的深入洞察。
再说李衙内和孟玉楼，正是女貌郎才，如鱼似水，“正合着油瓶盖”。衙内每日燕尔新婚，房中厮守，端详玉楼容貌，是越看越爱。又见带来两个漂亮的从嫁丫鬟，一个是18岁的兰香，会弹唱，一个是15岁的小鸾，心中欢喜的没入脚处。衙内和玉楼的婚姻，堪称两情相悦，与守备和春梅有着根本不同，而玉楼与李瓶儿，都是富婆再嫁，所以都有相对的自主权。反观潘金莲一生，始终都是一个心比天高命比纸薄的穷屌丝，结局也很悲催。这说明任何时代，女人必须要有经济独立，才可能追寻到自己的幸福，所谓物质基础决定上层建筑，反之靠依附男人，听天由命，绝难获得真正的幸福。
不想，二人的甜蜜惹恼了衙内先头娘子的陪嫁丫头玉簪儿。没玉楼前，衙内曾收用过玉簪儿，这丫头一心上位，每日搽胭抹粉，打扮得花枝招展，不说强说，不笑强笑，作怪成精，殷勤扶侍衙内，却总是不招衙内喜欢。如今，看着衙内和玉楼如胶似漆，冷落了自己，玉簪儿便耍起小性儿来。一日，玉簪儿在厨下顿了一盏好果仁炮茶，双手用盘儿托来书房，笑嘻嘻掀开帘儿，却见衙内看书睡着了。玉簪儿连声甜言蜜语叫不醒，便不高兴起来，自言自语一些不中听的话，没料到，这装怪惊醒了衙内，将他喝出了房间。玉簪儿不服，出门一路嘀咕，又被衙内听到，赶上尽力踢了两靴脚。玉簪儿貌似还有点志气，却也缺乏自知之明，登时把那付奴脸抬的有房梁高，至此不再搽脸，不顿茶来，赶着玉楼也不叫娘，只你也我也叫，无人处，就一屁股坐在玉楼床上生闲气。又欺压玉楼丫鬟兰香、小鸾，说你俩休赶着我叫姐，只叫姨娘，我与你娘系大小之分。那时候的陪嫁丫鬟就是主人的性奴，得宠可以上升到有名份的小妾，不然就永远只能做饭后甜点的丫鬟，兰陵笑笑生通过这一系列闹剧，揭露和批判了造成玉簪儿悲剧的社会罪恶。在《梁羽生闲说金瓶梅》一书中，梁羽生的解读有不同意见，认为衙内并未收用玉簪儿，只是这丫头自抬身价。玉簪儿后来变本加厉，几次见衙内不理他，就干脆撒懒，睡到日头半天还不起来，饭儿不做，地儿不扫。玉簪儿的性格堪称秋菊和宋蕙莲的综合再造，都有点脑子不好使，一根筋，人物形象生动真实，使小说增加许多生活情趣。玉楼不去理会他，分付兰香、小鸾，说休靠玉簪儿了，你二人自去厨下做饭，打发你爹吃罢。玉簪儿又气不愤，在厨房内不是打小鸾，就是骂兰香，厚颜无耻向丫鬟讲起往日与衙内的床事，如何两个睡到斋时才起来，如何如糖拌蜜如蜜拌酥油一般打得火热，如今如何把我蜜罐儿打碎了，姻缘也拆散了，气苦也没处声诉。甚至翻出玉楼老账，说我知道，他也曾做西门庆第三个小老婆，大家脓（关照）着些罢了，那等乔张致，呼张唤李，谁是你买到的，属你管辖不成。玉楼在房中听见，气的发昏，又不好对衙内声言。表面上，这是玉楼的忍功，但玉楼的心思从来很难猜透，从乖戾个性看，更可能是一种深思熟虑的谋略。真是好事多磨，这就是真实人生，田晓菲在《秋水堂论金瓶梅》中解读说：“这么一个富于喜剧性的丫头，是为了轻松一下本书后二十回荒凉沉重的气氛，但主要是为了衬托出玉楼婚姻的幸福。”
合当有事。一日晚夕，衙内分付玉簪儿厨下热水，拿浴盆来房中，要和玉楼洗澡。玉楼好意说交兰香罢，衙内不从，说休要惯了这奴才。玉簪儿见衙内要和妇人共浴兰汤，效鱼水之欢，心中打翻醋坛子，拿浴盆进房时往地下一墩，用大锅烧上一锅滚水，口内又磨叽道：也没见浪淫妇这般刁钻古怪，尽害老娘，无故是个浪精屄，没三日不拿水洗，象我与主子睡，成月也不见用点水儿，没见展污了甚么佛眼儿，偏这淫妇会，又还两番三次刁蹬老娘。兰陵笑笑生常常在紧要处反用简单白描，让情节自身展现丰富的喻意，而在无关紧要处，则肆意想像，纵笔书写，以填补情节的疏淡，写出生活的荒诞本色，读者读之，往往在笑过之后，百味杂陈。玉楼听了不言语，衙内听后心中大怒，澡也不洗了，精赤脊梁，靸鞋向床头取拐杖，就要出去打他。玉楼连忙拦阻，说随他骂罢，只怕热身子出去，风凉着你倒不值的。衙内说这奴才无礼，你休管，向前一把抓住玉簪儿头发，拖踏地下，轮起拐子雨点般打将下来，饶有玉楼在旁劝着，也打了二三十下在身上。打的这丫头心急火燎，跪地下求告道：爹你休打我，想爹也看不上我在家里了，情愿卖了我罢。玉簪儿能说这样的话，虽然非常傻气，却让我突然想起海明威的名言：“人可以被消灭，不能被打败。”尤其是平凡之人，更应该有尊严活着，为玉簪儿这点难得的英雄气点赞。衙内听了玉簪儿之言，愈加恼羞成怒，又狠打了几下。玉楼劝说，他既要出去，你也不消打了，倒没得气了你。衙内对玉楼可谓言听计从，随令伴当叫来陶妈妈，领出玉簪儿，随便卖了银子交来，结尾说，“正是：蚊虫遭扇打，只为嘴伤人。”中国的民间颜语多来源于生活经验，很是形象生动，只是有许多政治不正确。这里玉楼扮演的角色，正是“两面人”的经典形象，貌似善意劝解，实际上颇有火上浇油之势，借衙内排除异己，手段高明，心机谨密，正是后来冷酷惩治陈敬济的提前排演。
前情参考
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