宋代段子：《夷坚志》讲了太多的龙故事，这是很真实的一个，见证者众多，而且是一次硬碰硬的经历，每个人都感受到了龙的威势，还有不少死伤，相关人员最后向上级领导具体汇报了这起遇龙事件。
【原文】
池州每岁发兵三千人，遣一将督戍江西，率以夏五月会于豫章，番休而归。绍兴二十五年，统制官赵玘受代去。行两日，泊舟顺济祠下。祭罢，携妓入庙饮酒，以舟中苦热，命设榻于西厢饮福厅，将翼日早发。庙祝知神不乐，不敢明言，但云龙王不在庙，出巡江矣，度一二日西归。大军若果行，惧或相值遇，不便也。玘素胆勇，且被酒，闻祝言，殊不信，叱曰：“师行何所畏？”如期打鼓发船。行未至湖口县三十里，遥望若有山横前，舟人震恐。玘以为真山，竦身立观之。少焉，北风大作，白浪涌起如屋，见向所谓山者，乃大赤斑龙，无首无尾，其身长正与江阔等，拥水而南。玘犹命射之。百矢俱发，其来愈近。玘始惧，急回棹，奔入小泠（氵+霝）避之，矴缆方毕，龙直前而过，寒风肃然，当盛暑，皆有挟纩意，久之乃息，他舟覆者数十艘，沉士卒数十人，巨商同宗行者，亦多溺死。
池州（安徽地名）每年都会发兵三千人，派一个将官带队去江西驻防。完成任务的兵卒，通常都是每年夏五月在豫章（现南昌）重新集结，休整后再返回池州。宋高宗绍兴二十五年（1155年），换班的兵卒来了，统制官赵玘要带兵返回池州。他们乘船走了两天，来到顺济祠，停下船。一行人到祠里祭祀完毕，赵玘带着妓女进到庙里饮酒，因为在船上住热的受不了，赵玘让人在顺济祠西厢的饮福厅摆好床榻，准备睡在这里，打算第二天一早出发。庙祝知道，赵玘这么干，庙神肯定不高兴，但他不敢明说，只是跟赵玘这么讲：“龙王没在庙里，他出去巡江了，估计一两天就从西边回来，如果您带的大军明天一定要走，我怕您跟龙王会撞上，那样就不太方便了。”赵玘平素勇敢而有胆量，加上喝了酒，听庙祝这么说，他根本不信，就叱责庙祝说：“我们这是大军行动，怕什么呢！？”第二天，大军如期打鼓发船。船队走到距离湖口县（江西九江地区县名，现名同）还有三十里的地方，船上的人远远望见好像有座山横在前面，开船的人吓坏了。赵玘以为是一座真山，他耸身站起往前看。没过多久，北风大作，江上涌起的白浪有房子那么大。此时人们看清楚了，那座所谓的“山”竟然是一条大赤斑龙！看不见头尾，它露出江面的身长正跟江水一样宽！它拥着水正向南游走。赵玘马上命令兵卒们射箭，百箭齐发，但这条龙却越来越逼近。这时候，赵玘开始害怕了，他急忙命令船掉头急撤，船队快划奔进一个小水湾躲避，刚刚抛石固定好缆绳，这条龙直接就从船队前游过去了，此时，人们感到寒风强大逼人，要知道现在是盛暑季节！而且每个人都感到衣服好像要被揪掉的样子，这情况持续了很长时间才平息下来，其他的船翻了有好几十只，几十个士卒被淹死；另外，随着船队同行的一些大生意人，还有同姓族人结伙出门儿的，也淹死不少。洪迈说，那时我的外舅（张渊道，洪迈的岳父）镇守江西，出了这档子事，赵玘如实向我外舅详细报告，唯独隐瞒了“带妓女在庙中饮酒过夜”的过失情节。【祥宏点评】：池州每年发兵去江西，这些士兵都是禁军，属于朝廷直属部队，宋代禁军有此惯例。轮流驻防，是宋代军事管理的一个方法，基于怕军人干政的心理；赵玘的“玘”，原文是个“斜玉旁+巳”，好几个输入法找不到此字；顺济祠，又称顺济龙王庙，现址在江西永修县吴城望湖亭后侧，历史上一直很有名。另有《夷坚志》故事说到这位庙神（《南康神惠庙碑》），他是鄱阳湖一带很有影响的地方神。这个赵玘确实胆大包天，好在自己还没把命搭上；这是一次异形生物目击事件，见证人太多了，赵玘带的是三千军人的船队。鄱阳湖、洞庭湖一带，历史上多有龙出没的记载，《夷坚志》讲了不少。故事描述，龙经过的时候威势巨大，竟然能产生气压差，所以人们的衣服感到要被揪走；这条大赤斑龙，是否就是庙神的本相呢？应该就是；原文（氵+霝）字，即是“泠líng”，指水流曲折的地方；洪迈的岳父张渊道曾做兵部侍郎。所谓镇守江西，意味着他是江西大帅，或称安抚使，虽是文官，名义上也是军事上的负责人。这足以证明此事的真实性；江西，江南西路，基本等同现在的江西省；统制，军队的带兵官。全本夷坚志，点开免费听
（文图说明：原文电子版文字来自“梦远书城”-特别致谢！再经中华书局版《夷坚志》校订；图片来自网络，若有侵权，请联系删除）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
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（解读：祥宏谈夷坚系列之38-谈谈《夷坚志》里面的“龙”）
