金瓶梅：孟玉楼很富有，为何宁可给西门庆作小，也不嫁给尚举人
金瓶梅中，孟玉楼在西门庆七个女人中排行老三，人称孟三姐。这孟玉楼和我们熟知的潘金莲不同，潘金莲在武大郎死后，没有生活来源，靠的是西门庆每次给她留下的几两碎银维持生活。孟玉楼本来是布贩杨宗锡的妻子，丈夫死后，没有留下一男半女，过了一年之后，她有意改嫁。
书中描写的孟玉楼很富，属于她的财产有“南京拔步床两张，四季衣服有四五箱，珠子箍儿，金宝石头面，金镯银钏不消说，现银也有上千两”。
除了金银珠宝外，还有拔步床。拔步床在明清时期是家族富有，地位显赫的象征。要花大价钱才能买得起，做工非常复杂，床体特别大，小姐们围床绕一周要走上一百步，因此也叫百步床，而拔步床中南京产的最为有名，是用的名贵的红木制成，可见孟玉楼的家底。
孟玉楼本人长得也很有特点
“长挑身材，粉妆玉琢；模样儿不肥不瘦，身段儿不短不长。面上稀稀有几点微麻”“打扮起来，就是一个灯人，风流俊俏”。
这么一个年轻貌美，而且又富有的孟玉楼在第七回中嫁给西门庆作了第三房，她不是没有别的机会，母舅张四给她看好了大街坊尚推官的儿子尚举人做正室夫人，但是她坚决选择了西门庆。
我们都知道，古代妻妾不仅仅是先后之分，而是主仆之分，妾是没有人身自由的奴隶，严格来说不算是家族成员，不能参加家族祭祀，妾就算是生了自己的孩子，也要称呼正妻为母。在红楼梦中，探春是妾赵姨娘生的，但是她跟着王夫人长大，称呼亲娘赵姨娘为“姨娘”。一般做妾的都是穷苦人家的丫头，《大宅门》中香秀就坚决不做妾。孟玉楼为什么宁做西门庆的妾也不做尚举人的正室呢？
西门庆刻意隐瞒
西门庆在和孟玉楼见面后所说的第一句话是“小人亡妻已久，欲娶娘子入门为正，管家理事”。这表达得很明确，孟玉楼过门是正妻，况且西门庆开着生药铺子，和官府把持，声名显赫，又长得“张生的面庞，潘安地貌”，此番前来精心准备，更是风流倜傥，再加上西门庆语言甜美，一下子就虏获了孟玉楼的心。
见面后几句话后，孟玉楼遣丫头拿来蜜饯金橙子泡茶，并且亲自取了头一盏，用纤手抹去盏边的水渍，递给西门庆。这阵仗就好像红楼梦中贾宝玉到了妙玉的栊翠庵，妙玉拿出自己用的绿玉斗给宝玉饮茶一样，那是从心底的一份认可。
媒人没有告知实情，西门庆捷足先登
孟玉楼在西门庆眼里是“恰似嫦娥丽月殿，犹如神女下瑶阶”这样一个女子中意于自己，有钱有貌。西门庆当即送出“锦帕二方，宝钗一对，金戒指六个”作为见面礼，并且在媒人薛嫂的提议下，定下了迎娶的日期。
等西门庆走后，孟玉楼还追问媒人薛嫂，西门庆房里有没有人。但是被媒人薛嫂用模棱两可的话给掩饰过去“你过去看就看出来了”并大肆渲染西门庆家的势力财产名声，强调在清河县没人敢惹，谁都不敢惹估计是她要表达的重点。
孟玉楼自己的盘算
除此之外，孟玉楼也有自己的盘算，她再嫁时是想带走那些财产的，但是夫家还有一个年幼的小叔子，一个母舅一个姑姑，如果这两个长辈不允许，从中作梗，她是不能如愿的，她要获得长辈的支持，才能顺顺当当带走这些财富。
我们看孟玉楼嫁给西门庆是得到夫家姑姑“杨姑娘”首肯，从西门庆提亲前一天就去“杨姑娘”那里做功课我们知道，这个杨姑娘一个妇道人家，只知道贪钱，其他一概不管，且目光短浅，许几两银子就会答应，好打发。
西门庆许了个棺材本，逢年过节去探望她，100两现银就先搞定了杨姑娘。紧接着当西门庆和孟玉楼见面之后，杨姑娘派人打探，孟玉楼给她回了一盒子点心腊肉，给了跑腿的童子五六十文钱，这样姑姑这边就消停了。
而母舅张四那边则仗着孟玉楼小叔子的名义，想留下孟玉楼的东西，举荐的是尚推官的儿子尚举人。从他的出发点我们就能想象，这个尚举人是拿不起来的，家产日后必然会被张四侵吞。
如果孟玉楼结婚的对象是别人张四估计就跑去闹了，但是西门庆他不敢惹，只好死命劝说孟玉楼，说西门庆家里如何有三妻四妾，平日里打妻骂妻，还有十四岁的孩子等等等等，但是孟玉楼决心已定，说做小也无所谓，里言不出，外言不入，闲事不管，自然日子太平安宁。
也就是说，在以前的交往中，孟玉楼对杨姑娘和张四两个人很了解，知道张四这个人内心贪婪，惦记杨家的家产，所以找西门庆这个硬茬作靠山。果然在孟玉楼起身之日，张四带领邻居要求孟玉楼留下箱子，孟玉楼和他们理论，态度坚决，要带走箱子，房子会留给小叔子。杨姑娘出来帮忙和张四吵作一团，在纷争中，西门庆带着几个闲汉还有二十多个军牢把箱子都抬走了，张四敢怒不敢言。
张四劝说孟玉楼的时候，说的也在理，但是个人私欲也很明显，孟玉楼识透了他的企图，句句反驳。都说“寡妇再嫁不由己”，但是孟玉楼能自己选择自己的未来，能排除身边的干扰因素，也是她主宰自己命运的一种体现。
她有一套很好的生存哲学，她嫁给西门庆要三媒六证，要堂堂皇皇光明正大让轿子抬过去，在西门庆众多的女人中，孟玉楼的结局要相对好一些，虽说做妾是奴仆，但是带着财产的奴仆与一般的奴仆不一样，西门庆死后，孟玉楼改嫁给李衙内，并有了一个儿子，夫唱妇合，生活合美。