经典碑帖：苏碑，清雄，承唐碑余绪

苏轼《表忠观碑》，苏轼撰文并书丹，1078年立石，拓纸均高40厘米、宽60厘米，扬州市图书馆藏拓。此碑文脱胎于颜真卿《东方朔画赞碑》，风格以清雄二字概括。为苏东坡“四大名碑”之首。《表忠观碑》是硕果仅存的少数东坡书法精品之一。

苏轼在书法方面的成就，并不在于将书法技巧提高到一个什么样的高度，而是在晋、唐之后，找到了另一条书法审美的道路——尚“意”。其“意”就是作者的与众不同的主体精神，“尚意'就是指这种主体精神在书法作品中的体现。苏轼尚“意”的观点，可以使人们重新审视书法，去领略书法技巧之外的意蕴。他不拘泥于形，不囿于成法，对书法的评价，注重其中蕴含的精神面貌，对书法的审美超出了形体之外，上升到精神层面上。

苏轼对唐人书法艺术有着强烈的反叛思想。宋初书家，多不脱唐人风貌，苏轼若想另开新路，首先必须逾越唐人这座高峰。

苏轼的字略肥，喜用浓墨，在执笔和书写姿势、书写速度等方面，均大异前人。在宋初书坛，苏轼为之一变，令人眼前一新，赞扬者有之，批评者亦有之。而苏轼对此毫不在意，甚至是有意为之。他所追求的，就是要同颜、柳等法度森严的风格不同；他所追求的，是天性的自由发挥，是另立一家的思想。苏轼自我辩解道：“短长肥瘦各有态，玉环飞燕谁敢憎？

唐人书法对后世的楷模作用毋庸质疑，就连苏轼，其书也是从颜书而来。但苏轼不愿墨守成规，希望能够写出自己的风格，“世人初不离世间，而欲学出世间法（《小字般若心经赞》）。'在一个社会整体的氛围内，对书风若采取趋同的态度，势必陷于流俗。正是源于这样的指导思想，苏轼大胆求新，跳出了唐人的约束，使书法展现了全新的面貌。