参透这个字，人生或会迎刃而解

佛说： 过去心不可得， 现在心不可得， 未来心不可得。

佛说的就是忘。

忘， 亡心也。 亡， 古读作“无”， 也是“无” 的意思。 所以 “忘” 就是亡心， “亡心” 就是无心， “无心” 就是心不在焉。 无论何时何地何人， 心不在这里就是忘。

过去心不可得， 现在心不可得， 未来心不可得。 不可得自然 就没有， 所以心不可得， 就是忘。

过去的事是你的吗？ 你有的只是回忆。 未来的事是你的吗？ 你有的只是憧憬或者担忧。 所以只有此时此刻才属于你。 可是此 时此刻又在哪里？ 就在你说此时此刻的时候， 那一个此时此刻已 经属于过去。

也许你曾经有过成就， 有过失意， 有过快乐， 有过忧愁， 可 是那一切都已经与你无关。 你或者耿耿于怀， 或者学着把它忘 掉。 耿耿于怀就是把它背负在身上， 越来越沉重； 忘掉就是把它 抛弃在路上， 一身轻松。 你是智者吗？ 智者会怎样选择？

乾坤自在 物我两忘

忘是一种境界， 忘是一种了不起的修行。

比如陶渊明的“欲辩已忘言” 就是一种化境。 到达这种化 境， 就不必刻意去忘掉什么， 而是一种与宇宙沧桑相融的发乎自 然的忘。 还说什么呢？ 需要说什么吗？ 佛说： 不可说不可说。 为 什么不可说？ 因为他忘了。

比如庄子的“相濡以沫， 不如相忘于江湖” 就是一种超乎天 地间的大仁义。 鱼儿离开水， 你吐口唾沫救它， 表面看起来好像 大慈大悲， 而实际上对它有什么意义呢？ 不如你不认识它， 或者 不记得它， 而它此刻正遨游于江湖。

所以让我们每一个自我去忘吧， 尽情地忘掉一切。 包括一切 善一切恶， 不过忘掉的善最好是你曾经的善行， 忘掉的恶最好是 你曾经的恶念。

而众生呢， 则让我们相忘于江湖吧。

结语： 忘， 过去心不可得， 现在心不可得， 未来心不可得。