韶山蒋氏始祖的坟找到了，他们为何会迁到瓦子坪？

蒋海清应该想不到，650年后，还有后代会站在他和妻子桑氏坟前，双手合什，躬身而拜，抚古追今。

1927年《湘潭瓦子坪蒋氏十修谱》，记载有蒋海清夫妇的陶家坝墓图。

从中，我们可以看到熟悉的杨林桥，依希山，黄獭观……

还有陶家坝，我本以为，是紫薇园出口那座桥，问过几位住在旁边的长辈才知道，以前的陶公坝，还要往上一些，更靠近杨林桥。

作为韶山蒋氏的先祖，蒋海清是在明英宗正统年间（1435-1449）迁到瓦子坪的。

然，这个瓦子坪，并非我们平日所讲的瓦子坪街上，而是善扶矮桥咀到联邑白鱼坝之间，5.4公里的狭长山间盆地。

因此，他最初所居的是哪个地方，还有待考证。

夫妻并非合葬，夫在左，妻在右，离公路，不过二三十米，正如志叔公告诉我的那样，就在他母亲坟的上面，不需进入深山。

（墓）

蒋氏先祖墓，现在知道的人，应该不多吧，我只听蒋昌鹏老师说过，他想修一修，却又缺钱，毕竟，两张坟，没有几万搞不定。

让我有些奇怪的是，虽然上次修葺，还在清朝道光二十二年（1842），但墓圈的石头，并没有崩塌，墓地也没长大树，杂草亦不深，仿佛每年有人来擢坟一般。

擢，韶山话chuei，二声，拔根的意思。擢坟，就是清除坟上的杂草杂树。

皇清道光二十二年壬寅岁孟冬上浣穀旦

六派祖蒋公海清大人，六派祖妣蒋母桑老孺人

墓下嗣孙公立

碑上的字苍劲有力，清晰可见，历170年，并未风化分毫。

孟冬即农历十月；

上浣是上旬；

穀旦，晴好的吉日。

（墓碑）

几百年来，韶山蒋氏亦是能人辈出，文人，商人，官员……

俗话说，祖坟冒了青烟，这一座，大概就是最先冒烟的吧。

海清公为六派祖，是自宁乡道林的蒋际明算起。

际明公的儿子蒋忠守，元末迁于湘潭筠湖——应该就是如今的云湖桥一带——再传四代，而至海清。

问题来了，从族谱看，蒋海清迁瓦子坪，弟弟蒋海元迁长沙黑石铺，共太公的兄弟蒋海晏迁于宁乡灰汤时，已在筠湖住了几代近百年，为何突然举家迁徙了呢？

我估计，原因或许有两个。

一是穷。

蒋忠守有三个儿子，成恩成显成达，族谱记载：

旧注显达二公失纪，故不别提。

也就是说，二位并没有显达，反而，很可能未能娶妇，又或者，年轻时即去世了，并没有后代传下来。

蒋氏族谱共十修，前四修应该是宁乡道林蒋氏主导，至康熙四十年，在安化蒋作霖的撮合之下，海清海元海晏的后代同修谱牒，因际明公祠在瓦子坪，故合称瓦子坪蒋氏。

要知道，至1701年，蒋作霖的祖先与瓦子坪蒋氏的祖先，分开已有近750年了。

如此长久，尚且能找到当年的亲戚，若成显成达后裔尚在，蒋作霖花了四年时间“涉三湘，历六郡，劳不敢辞，私不敢徇”，应该不至于毫无头绪。

因此，我推测，当时云湖蒋家，是很穷的，合族搬迁，只为寻找更好的生存机会。

迁过来之后，一两代之间，也只是苦苦维生而已。

大概当时他们夫妻的墓，都是最普通的土坟吧。

二是少。

自蒋忠守至蒋海清共五代，仅有十一个男丁。

（谱）

那时讲究儿孙满堂，人丁不旺，是否屋场有问题呢？

换个地方，会如何？

果然，还真就换好了。

当然，以上纯为猜想，历史太过复杂，又没留下多少资料，也只能依常理度之了。