大型世间解义文章：烦恼窝里有珍珠（禅行空者）
麻袋可以倒出黄金，这是中国式禅宗精妙的见解。如果你把麻袋当麻袋，这就对了，也值得赞叹。因为麻袋一旦落入善于经营的人手里，注定是销路紧俏。这样的紧俏销路当然是“黄金万两，财源滚滚”。同样的道理，一个臭皮囊内藏无量性。只是这样的无量性，一旦落入那些善根锐利，善念浓厚的人手里，就一定珠珠机机，智慧流露。世俗人不喜欢烦恼，也讨厌痛苦。相反，他们喜欢或苛求甚至拼命追逐名利、财色，权贵以为幸福认为快乐。而那些大修行人，恰恰相反，与众不同。他们不舍烦恼，不离痛苦，于此“相逢处”反倒自在反倒快乐反倒智慧无量而不退转也不变化，恒常一如，究竟圆满。一个能够面临任何烦恼和磨难的人而能够自在应对，心本有的清明洒脱，难道他再次面临世间人所贪恋的财色名利，就不能恒明一如无所希求么？答案是可想而知的。这就好比常在大海游泳的人到了江河湖泊，难道还会“哽塞”？？中国有句俗语：大风大浪都经历过了，却栽在臭水沟里”。这一载，恰是有漏之处，而非究竟无碍。因此，能够看清自己最丑陋之处的人，就一定懂得该如何去生活，如何与人时刻相处。必定，世间人皆是无常变化的。和一群无常变化的人打交道，你还会激情四射，拔刀相见么？而在那些大修行人心目中，与这些善变的世俗人相处，心的恒明无住就显得非常重要了。鉴于此，即使他们面临烦恼和痛苦，甚至绝望和忧伤，心的坚定不动就一定会“逢缘微笑”的。何故？烦恼恰是真如花，忧伤本来清如月。若生活在这个世间，没了这样的烦恼和那样的忧愁，生活的精彩如何彰显出活着的魅力？所以，当烦恼来临时，真修之人注定是微笑着去迎接而心永恒的清朗。
这样的真修人不学佛、也不信佛，更不参禅打坐。怎么？你为之欣喜？为之欣慰？为之欣欣？其实，你错了。错在哪里？错在你把他当做他而延缓了你辛苦追逐的梦从此有了可以减压的释放心理。可是，你想过没有？不学佛，是不着佛求；不信佛，是不迷宗教；不参禅打坐是不虚妄禅坐；你以为真不学佛不信佛不打坐了么？也许，你的幻觉实在是太可爱了。而人的幻觉就是如此的“逼真”演绎你曾经压抑的事情恰逢当下有了可以使然的心理梦境。从这里不难看出，破麻袋不为大多数世俗人所接受或喜爱。恰恰被那些真修人所接纳或洞察。因为世俗人排斥的东西总会让修行人“捡”起来重新审视并在审视中有了全新的获得和感悟。所以，当你逃避压力或排斥痛苦时，请你当下反观反观自心，这个能逃避压力和排斥痛苦的“心”是多么的懦弱和幼稚。因为它就是你的另一个假我。这样的假我一旦得到你完全的庇护和谅解，那么它终究会“灭”了你。必定你对它曾经“网开一面”的情识放逸造就了无法挽回的悲惨结局。而如今许多众生宁可贪婪世间财色名利情欲住行食睡说，也不愿意辛苦修行精进禅坐。虽然他们看上去很“辛苦”，其实这样的辛苦正在趋向苦受的生灭进程。说的更秘密点就是他们（她们）的神识已经昏睡的几乎死寂般的麻木和愚痴。鉴于此，胆怯和恍惚甚至暴躁和忧伤，时时演绎这这一世人悲惨的变异果报和异类果报。正因为如此，我们才称之为末法时期或魔法时代。因为当代人很喜欢具有“魔力”的人，尤其是异熟果报延续下来的年轻一代。
当你处于一百个人的世界，有99个说1+1不等于2，而等于8.你必须低头不语，因为你即便再如何阐述他们观点是错误的，也改变不了1+1在这个时代永远等于8。这就是这个年代众生心识颠倒错乱的写照，也是正法逐渐趋向隐匿的因缘。而那些所谓的学佛人、信佛人，修行人。也仅仅为了求取世间福报、获得所谓佛菩萨们加持的护佑，妄求几个在占卜算命看病上面的所谓鬼通和妖通罢了。真正依据佛陀教义深达禅定彻消心业者，几乎死绝。当你身处在这个看似昌盛的国土或地球上，其实你已经深陷在即将挖好的坟墓当中为彻底掩埋自己做最后的“辛苦”。于是乎，世间变化太大，人心变化太快。就连你的孩子也开始猜疑你轻视你把你当要钱的机器。这种极其危险的果报式传递模式，正在一代一代传染，直到走向彻底的愚痴。
麻袋里面的黄金的确很多，就像你面临人生烦恼越多越大越强烈时，你才觉得其实人活着真好，真好的莫过于烦恼的真实和伤感的无私。这样的众生才不会给我们撒谎，才不会蒙蔽我们欺诳我们。它们就像暴风雨一样虔诚地酝酿、踏实地刮起，诚恳地落下，其间没有丝毫的懈怠和伪装。而那些鲜艳的花朵、诱惑的毒品、美丽的服饰、诱人的补药、绚丽的钞票，甜言蜜语般的人情，看似那么的“现实”、那么的温柔"、那么的“逼真”，那么的"幸福"，却带给下一代的不是自由，更不是享受，而是更加麻木和迷醉的噩梦。也许，看似清晰逼真的玩意，恰恰比梦境更加迷幻。而身处在这些迷幻色彩的世界，哪个可曾找到自己最真的家？？？
心，放纵了，人就必然的疯狂。最彻底的调心莫过于在烦恼中大觉、最洒脱的舒心莫过于在悲伤中聆听心跳动的忧柔，最绝望的调心莫过于在面临生死的时候懂得放下的无悔。而这些不是在生活中恰是在生活中，因为生活的你真正从梦境中醒悟出来的真实而再次面对生活悠然融入。所以，伤感中有着悲伤的记忆和伤痛的回味，但是这正是我们活出来的资本和继续活着的勇气和支撑。必定，路不能永远有尽头，而我们行进的过程正是路最真的尽头。有了你的存在，苦也是幸福的微笑。这种看似很感人的阐述，其实并不感人而是有所动人。打动了你的心不再沉迷于世间而有所触动，如花瓣上的露珠，在风力下滚滚而落的彻底。
如今的人对于修行或禅坐有种异样的看法或观点。他们认为生活就是修行，就是禅坐。何苦非要脱离生活，神经一样不食人间烟火而疯癫冲动地去做些常人无法理解的行为或动作。是啊！猴子见到香蕉都本能地下树去捡，可不是每一只猴子都经受不起人类的诱惑。因为诱惑是最大的冲动，只是这样的冲动世俗人认为是很正常的事情，就像驴站着睡觉，在驴界一致认为很正常。也许，经受不起诱惑的猴子下树去捡香蕉，从此以后，它本有的猴性就会随捡香蕉的时间频率而逐渐丧失。这时的猴子虽然还是猴子，可是不如野生猴子更加珍贵和稀有，也更值得游客梦寐以求地去接近。倘若这个世界绝大多数人都喜欢钱财和名利。我甘愿离开猴群，也不同流合污。因为“香蕉有毒”！！！
或许，这片森林实在太“陈旧”了，也必须“放火”焚烧殆尽。待到“来年”枯木逢春嫩芽再起时，另类众生的诞生将再次临逢如此辉灿的绿叶和阳光。到那时，依旧的“大事因缘”化现于此，重新开启正法遍照的璀璨演绎。那时的世界很美很美，而这样的美，恰恰在福聚天和福净天呈现。虽然心识化显有别境相，但三界生灭的来龙去脉，恰恰不离最初一念的妄动。即使你见性了，开悟了，也永远不达众生本有的幻化依旧无有始终的重复延续。因为你此时，还在动念又恰恰处于寂灭。
烦恼窝里的确有珍珠，你看的见么？寻得到么？受的真么？
越清晰越值得你追逐的事物，恰恰是最模糊最迷醉的陷阱———禅行空者
问：什么是密法？
禅行空者答：你下去，才知道上来。若你永远在上面，也永远不知道上面。因为你没下去。这就是密法。