没有地狱，何必期待天堂！（乞者鼎然）

人的苦是因为一念妄而来，妄的延续便滋生受苦。犹如平静的湖泊幻生出涟漪一样，晶莹诱人，以为真实。故经云：一念心动，十方境现。地狱，是人对苦幻生出来的虚妄描述，是心的妄业幻现出来的苦受。正因为有了对地狱大苦的了解，所以才誓愿出离。我们出离的不是地狱这个让人看了就无比恐惧的东西，而是出离内心诸多不干净的虚妄垢想。地狱不仅仅是苦的象征，也是人痴迷不醒的写照。若没了地狱，对于天堂的渴望就会销声匿迹。这就像人之所以能够活到老活到死，是因为自心欲望滋养的结果，若没了欲望，又何必企盼明天的美好生活呢？所以，人是在牵挂与渴求中存活，这是当代人最真实的心理。

因为苦，所以才要修行。苦不仅仅是烦恼和迷茫，人生最大的苦莫过于沉迷在一个假我当中，丧失原本就纯正的自己。当你丧失自己本真的心时，纵然你看到自己的亲人临近死亡，你又能如何去安抚他呢？你又能如何从这种悲痛中醒悟呢？若没了在悲痛中觉悟的心，何必把生的希望依附在亡灵上面以求安慰呢？人，本来就是地狱。若在地狱中冥然生起醒悟的心，又何必非要乞求他方净土呢？人心的两面造就了地狱与天堂的感应错觉。怕地狱便想解脱不在受苦，那么我们为什么不这样去醒悟：怕地狱的这颗心才是你需要善思和净化的东西，否则你干吗有怕地狱的心呢？因为你这颗心不是真心，是地狱最忠实的侍者。这就如同做贼的人一样，心是虚的。否则你干吗见警察恐慌紧张呢？

其实，人都有一颗觉醒的心。这一颗觉醒的心就是天堂，所以天堂时刻向你敞开大门，只是需要你自己醒来，自己走进。转念间就是天堂，不转念就是地狱。所以地狱与天堂只是在一念转化间，这如同你做贼时突然觉醒时的状态。如果你不觉得自己是在地狱中或你觉得自己就是在天堂中，这两种心理都属于苦的行列。为什么？因为“你”依旧沉迷于你的一切。而真实的你，是平等无想的，清净寂然的。

人的每一念不醒，时刻面临地狱的侵袭。地狱时常打开，众生每刻进入。因为一念迷的缘故，你便造就了地狱。也因为一念觉的缘故，你便缔造了天堂。如果我们把地狱当作一个实有的东西来看待的话，如同你把自己当作地狱来看待是一样的。有了地狱便有了你觉醒的机会，若没地狱，你如何醒来？这就像你做恶梦从中惊醒是一样的。醒来了就是天堂，依旧沉迷就是地狱。所以，若无恶梦，又何必期待醒时的光明呢？在这个人世间，能够真实认知并通达地狱实相的人很少很少。如果你拿着地狱或天堂来糊弄三岁小孩，是完全奏效的。但是孩子会逐渐长大，而你也会逐渐变老。当你苍老无力的时候，你的孩子如同你曾经糊弄他一样糊弄你说：要吃东西多锻炼，才能去天堂。否则没了力气就下去了啊！说句大实话：若不从根本让孩子醒悟，又何必给他言说太多的地狱恐相让他更加压抑和恍惚呢？你这不是害了孩子吗！可是如今的宗教以及宗教徒，哪个又不是如此做的呢？若没了天堂，又何必出离地狱之苦呢？所以，人在期待中渴求能够属于自己的幸福而忽略了自己本心是具一切的。只是自心欲望和攀取不允许他这样去醒悟。既然没了这样的醒悟，又何必去企盼自己未来的幸福呢？

生命所赋予我们的不仅仅是健康和财富，更重要的是觉醒和修行。人的觉醒不同与觉醒的人。这如同说饥饿的人不同与吃饱的人是一样的。也就是说吃饱的人没有饥饿的人更容易领悟生命的脆弱和欲望的侵袭，虽然吃饱的人曾经也处于饥饿当中。从这不难明白，人最最幸福的时刻就是面临坎坷和磨难而勇猛进取。一旦人走入结局性的安逸时，就会逐渐变的懒散和沉迷了。若没了进取的心，又何必企盼下次机会的来临呢？

乞者鼎然所写此文章是运用人间“佛教“，也就是世间方便法来阐述苦与乐的。虽然能让更多的世俗人警觉，但徒劳无义。为什么？纵然有了警觉的心又能如何？必定修行是漫长而艰辛的过程。人内心中诸多的垢业如蚂蚁爬满地球一样，若靠仅仅觉醒的心可能彻底自在吗？所以，人间佛教，也就是方便法的说教，在表层是可以激发世间人内心为之一触。但是从根本不可能出离苦受。这种鸡肋效应，正在逐渐侵袭和滋养更多的空谈和妄教者趋于虚假学佛的行列和宗教迷信的蛊惑当中。若让鼎然每天写这类型的文章，恐怕读者各各情绪高昂，空发愿力，在世间虚假学佛必成事实。到头来徒劳无义，反增更大的情识妄业。因此，鼎然是培养修行人的，不是培养空谈妄吹的文理呆子。如果你热衷于人间说教或方便法或所谓的“善巧方便”而不如实修行的话。纵然你熟读三藏十二部经又能如何？心业依旧，愚相照样。纵然你诳说佛经，愚吹见性，又能如何？无非造业更大，毒化更深。堕落恶道，也是必然。而如实修行，必然有系统而详尽的修持方法和严格严谨的修持仪轨以及现场直接指导和引教的圆真开示。乞者鼎然是培养这样的修行人，绝不可能把大量的时间花费在培养人间方便说教法中。所以，鼎然所写一切修行文章，必须达到严谨细致，究竟无漏。否则，毒化众生，也是必然。这需要一定禅定证量，而不是凭借一时的激情和浅显的意识乃至肤浅的文理就可以的——僧伽陇道（乞者鼎然）

所谓的人间佛教或所谓的善巧方便或所谓的方便法，最容易勾勒人的情识使其泛滥。沉迷在世间爱欲当中以为学佛，可以解脱。这是了不可得的，邪见之惑，定当远离——乞者鼎然

若你的确如实修行了，那么在禅坐中出现的任何不解，是可以拨打鼎然修行电话的。所以，每篇文章都尽量留有乞者鼎然的电话，主要是针对那些已经深入禅定的正修行人在禅境中所出现的识障、觉障、业障，空障，无法透过，停滞不前时，就可以拨打鼎然修行电话为你密示解惑。

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