你面前的空间，你眼睁睁看到的，面前的空间，只是你的心灵觉知，觉知“存在”而投射出来的眯盹

​你能想象吗？你能相信吗？

你面前的空间，你眼睁睁看到的，面前的空间，

只是你的心灵觉知，觉知“存在”而投射出来的眯盹。

你看到的、听到的、接触到的、意识到的、感知到的客观世界，

只是你的心灵细腻体验，与意识刹那间分别，交织编造而成的“境界”。

心灵习气，编织出的“世界”如此真实。

真实到，我们以为自我体验与世界现象，就是生命唯一的真相。

心灵眯盹，投射出的“空间”如此真实。

真实到，我们人类的体验与意识，认为空间无法改变。

可是，当修行到一定的境界，心识脱落了，觉照所分别的细腻光明世界。

心识觉知中，觉性宛如苏醒的人，世界如梦境消散于清醒时。

你眼睁睁看到的这个空间，就会如同透明玻璃一样，粉碎破裂。

建立在时空存在，基础之上的客观，如同梦境碎片纷纷瓦解。

不被心灵觉知，存在感眯盹所束缚的觉性。

犹如虚空的性质，在虚空中睁开了眼睛。

虚空性，犹如眼中目光一样，晓了清澈，寂静十方。

遍及宇宙苍穹，而落落清净，包藏过去未来，而无生无灭。

而我们人类的物质世界中，我们所谓的客观自然现象，就会发生不可思议，却真真切切的改变。

不受觉知蒙蔽的觉性，熄灭了觉知，就粉碎了空间。

觉性融化业障，明性自肉体中绽放。

身语意彻底融入湛然觉性，在人类空间中展现，就是纯明圆满的透明之光。

这就是佛教历史上，历代祖师大德们，圆寂时肉身融入光明，或者瑜伽师虹化升空的根本原因。

只因自我与众生，唯心所现；只因物质与世界，唯识所变。

心能转物，即同如来。