希阿荣博堪布：考虑他人的感受！

我们根据自己的经验可以知道，情绪具有传染性。当一个人情绪不好的时候，周围的人都会受到影响，大家先是感到心里不痛快。

接着不知不觉中传染上坏情绪，继而又把坏情绪传给别人。久而久之，大家就会共同形成一种惯性的氛围，可以是家庭氛围、工作氛围，也可以是更广范的社会氛围。

比如你早上出门坐出租车，下车时司机找零找给你一张假币。你后来才发现，心情一下就变的很糟，到公司脸色还没缓过来，跟你打招呼的同事就会想是不是你对他有意见。

他心里有气，转身就把气撒在刚好进门的快递员头上。快递员没头没脑地被人训斥，很部服气，骑着摩托车在路上也没有那么礼貌了，拐弯时抢行一步。

一辆车躲避不及装上前面的车，两位轿车的司机开始互相指责，再说你受到假币，很自然地反应就是想办法把它花出去。

那位出租车司机也是从前面的乘客那里收到的假币，他也是被骗了，他又接着骗你，你被骗了，转过头来又想着骗别人。

你们平时都是和气、诚实的好人，可是在坏情绪的传染、影响下，却侵犯性十足地生气、迁怒、互不相让，甚至骗人。

如果大部分人都这样，就会形成一个焦虑、不信任、自私、粗暴的氛围，在这样的氛围里生活，大概没有人会感到幸福。

负面情绪具有欺骗性，它让我们相信可以从中得到保护和满足。很多时候，我们发怒是因为觉得这样我们会更强大 。

可是你看辩论中，往往是理屈词穷、眼看败局已定的那一方先失去耐心甚至开始攻击谩骂。同样的，傲慢恰恰暴露的是一个人性格的不成熟和内涵的不够丰厚。

没有什么比贪婪更具欺骗性，我们总以为自己不快乐的原因是拥有的太少或想要的没得到。

虽然正当合理的需求与过度奢求之间的区别不是三言两语能说清楚的，也没有一个统一的标准，但如果我们更多关注的是得到某种东西或实现某种状态。

而不是这个东西、这种状态给我们带来的快乐和满足。我们就该小心，不要被贪婪牵着鼻子走。比如我们要生存就必须吃东西。

但是我们关注的是吃而不是吃饱，就很容易吃过头。过度饮食的结果不是强壮身体，反而给身体带来损害。

对负面情绪进行仔细观察，我们会慢慢发现，负面情绪的存在直接意味着幸福感的缺失。

没有自律，无论是建设自己的幸福生活，还是建设大家共同的幸福生活，都不会有太大的效果。

然而，自律不是压抑情感，不是遵循强制的规定，也不是要做出一副道德的楷模的样子给人看。

自律的动机是考虑他人的感受，不想因为自己的不当行为给他人带来伤害，让他人痛苦。

作为佛教徒，我们远离十恶业，守持居士戒、别解脱戒，都是出于这个目的：不伤害。

文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然

我今回向诸善根  随彼一切常修学

三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿

我今回向诸善根  为得普贤殊胜行

愿所有众生都能离苦得乐