关于“八大拿”戏之说法，的确非常多，最早乃嵩祝班所创编，据著名京剧评论家张永和先生考证，目前有两种较为普遍的说法，其一者乃是著名剧作家翁偶虹先生的记录。
包括
《八蜡庙》拿费德功、
《鄚州庙》拿谢虎、
《薛家窝》拿薛金龙、
《殷家堡》拿殷洪、
《河间府》拿侯七、
《东昌府》拿郝文僧、
《霸王庄》拿黄隆基、
《骆马湖》拿李佩八出。
其二者，乃沈玉斌先生之说法，认为八出戏应该是：
《淮安府》拿蔡天化、
《东昌府》拿郝文僧，
《殷家堡》拿殷洪、
《骆马湖》拿李佩、
《连环套》拿窦尔敦、
《八蜡庙》拿费德功、
《霸王庄》拿黄隆基、
《鄚州庙》拿谢虎。
因第二种说法是沈玉斌先生提出来的，而他恰好是原嵩祝班沈小庆之玄孙，沈小庆先生更是八大拿系列戏的重要编剧，所以愚下也很深信沈玉斌先生的说法。说起这几出戏，舞台上现在也不多见了。
唯独《连环套》和《八蜡庙》还能偶尔看到，更多的或许只剩下窦尔墩的《坐寨盗马》了，即使如此，流派也归结到了“裘派”上，
其实这《坐寨盗马》，
金、郝、侯、袁等皆有演绎，如此看来，恢复传统老戏势在必行啦！
其实丁永利所说的剧目，正是前辈净角名家侯喜瑞当年传授富连成班的”八大拿”。侯喜瑞师承韩乐卿，得到过真传，他不但擅演八大拿，还和好多武生名角如杨小楼、马德成、尚和玉、周瑞安、茹富兰、孙毓堃合作过。《霸王庄》、《独虎营》、《里海坞》、《东昌府》、《殷家堡》、《骆马湖》、《淮安府》和《八蜡庙》。据他说这八出戏的故事情节连贯，都发生在施公奉旨放粮，自山东至江苏的运河两岸，同时戏中有于七和郝文两个被官府缉拿的穿线人物。比如：第一出《霸王庄》故事紧接《洗浮山》，浮山遭洗，于六被擒，于七逃脱投奔霸王庄庄主黄隆基，恰逢朱光祖前来拜庄，商定请朱去行刺施公，不想行刺未成，反被天霸镖伤，朱与天霸叙旧后，临阵反戈一击，拿住黄隆基。第二出《独虎营》的恶霸罗四虎与黄隆基沾亲，认出私访的施公囚之欲杀，后被天霸营救，众英雄诛灭了罗四虎。第三出《里海坞》的反坐子人物郎如豹，杀害民女被施公追查，他一面靠朝中权贵派人找施仕伦说情，一面又约请殷洪等绿林朋友商议对策，最终还是以失败伏法而告终。第四出《东昌府》拿的郝文，本是武天虬的表弟，恶虎村覆灭后，也逃回东昌府，于玄坛庙出家，一心要为表兄报仇，施公私访过庙，被其识破抓获，天霸闻讯，夜入郝府，与其妹郝世洪之女郝素玉佯订婚约，乘机破庄救出施公，将郝氏父子擒获。第五出《殷家堡》，说的是堡主殷洪父子。为救亲翁郝世洪，约请江湖朋友褚彪、李五等人前去助阵，先是李五将此密谋泄露，又劝说褚彪把女儿许配施的参将关泰，经过策反，致使殷洪父子大败被拿。第六出《骆马湖》演天霸押囚车走殷家堡大路诱敌，施公由王殿臣护卫另走水路，遇于亮被逮，献给骆马湖寨主李佩。天霸访知下落，请出李佩女婿万君兆，借祝寿混入寨中里应外合，破了水寨，李佩欲潜水遁走，被鱼鹰子何路通擒住。第七出《淮安府》所拿大盗蔡天化，武艺高强刀枪不入，殷洪也曾约他去助战，因眼疾派去玄贞和玄净两个恶徒，但一去不回，蔡为复仇盗走施公官印，藏匿于北极观，天霸等查知后。又由贺仁杰盗回，最后众英雄奋力将其拿获第八出《八蜡庙》拿的费德功，为当地无恶不做的庄主，武力过人会用暗器，施公接到诉状，天霸等用计，张桂兰扮民妇与贺人杰被抢入庄，又有褚彪相助才除去此害。侯喜瑞先生是教演“八大拿”戏的权威，还在于候老对脸谱艺术深诸其道。他脸谱勾得好。早为行内行外赞赏认同，在继承传统的基础上，他对上述八出戏里的反坐子人物，都做过精心设计，八个脸谱各有特色。上世纪五十年代，他受北京市文化局之请，特意拍了批戏装照留作资料，仅是蔡天化就拍了拿拂尘，抱双铜的不同造型，甚至对罗四虎等人物谱式再次做了修订，这也说明前辈艺术家一直在努力完善他终生热爱的戏剧事业。
