孝庄文皇后有没有下嫁多尔衮？清初真发生过“嫂嫁小叔”的事吗？
1638年3月15日，孝庄文皇后博尔济音特氏诞生一子，他就是后来清朝的顺治皇帝爱新觉罗・福临，皇太极的第九子。1643年9月21日，皇太极因高血压中风病突然死去。通过激烈的争夺皇位继承人的斗争，五岁的福临被立为帝，济尔哈郎和多尔衮共同辅理朝政。
1644年，全国政局发生巨大变化。这年10月，李自成农民军攻占北京，明朝灭亡。5月，山海关一战，农民军失败，月末退出京师。6月，清军进占北京，9月，福临迁都于北京。从此，满族统治者逐步建立了对全国的统一。在这巨大的社会变动中，为清朝建立丰功伟绩的人物是多尔衮。
多尔衮是努尔哈赤的第十四子，皇太极弟，福临叔。这时正值中年。福临即皇帝位，是他扶主的结果；清军挥师入关，夺取全国政权，也与他以摄政王身份指挥有决定关系。在清朝初年，多尔衮是一个举足轻重的人物。不仅如此，在清朝许多文献中还记载，福临的母亲孝庄文皇后曾下嫁给多尔衮。从而使多尔衮这个人物更具有神秘色彩。
那么，孝庄文皇后博尔济吉特氏到底有没有下嫁多尔衮呢？清初历史上真的发生过“嫂嫁小叔”的事情吗？
有人说，这件事情真的发生过，它与清政局有关。
皇太极死前没有指定皇位继承人，因此，他死后，皇位继系的问题就成了清朝宫廷中的头等大事。皇太极有十一个皇子，其中豪格最大，三十四岁，很有希望继承皇位。但是，皇太极的十四弟多尔衮这时也正值中年，努尔哈赤死时，多尔衮因为年幼，母亲被逼殉葬，皇位为皇太极所得。皇太极死后，多尔衮便想以兄终弟及的方式入承大统。清廷内部关系复杂，各派力量斗争尖锐。
孝庄文皇后面对这种情况，冷静地进行了分析，看出了多尔衮的势力稍强。于是她为了能使自己的儿子福临当上皇帝，一方面拉拢皇太极的哥哥、威望很高的正红旗旗主代善抵制多尔衮继承皇位，另一方面，又讨好多尔衮，通过和多尔衮结婚，来打消他当皇帝的念头，并阻止豪格继承帝位。孝庄文皇后手段高明，方法灵活，终于平衡了多派力量，使多尔衮和代善都拥立了自己的儿子福临。孝庄文皇后下嫁多尔衮，就是在这种形势下发生的。
有的文献记载说，福临初立，一切政决事委其叔多尔衮。
多尔衮率军入关，迎福临定都京师，君临全国，功劳甚大。以至于国内、国外、朝廷、民间,只知有多尔衮，不知有福临皇帝。后来，多尔衮日益骄横，出入后宫，常常和嫂侄一起居住，好比家人父子。当时福临年幼，还不懂事。但孝庄文皇后博尔济吉特氏正当盛年，独居寡欢，以为多尔衮权重功大，又把帝位让给了自己的儿子，不以身相许，无以表其功。于是，孝庄文皇后便下嫁了多尔衮。
还有的文献记载说，多尔衮独掌辅政大权之后，曾和大学士范文程密议，责令其在朝中大臣之间散布：摄政王功高望重，而颇为自谦。皇上经常想报答其恩，但怎样报答呢。
摄政王是皇上的叔父，现在的事情，如同父传子一样。摄政王既然视皇上为亲生儿子，皇上也应当视摄政王为亲生父亲。在范文程的活动下，大臣们同意了这一建议。福临开始称多尔衮为皇父摄政王。此后不久，范文程又在大臣中间造舆论，摄政王刚刚失去爱侣，而我皇太后又寡居无偶。皇上即视摄政王为父，今不可使父母别居于两地，应当请摄政王与太后同宫而居。大臣们又表示同意了。
就这样，孝庄文皇后下嫁了多尔衮。当时，许多大臣都上了贺表。福临皇帝也有恩诏腾黄宣示天下，大概内容是：太后盛年寡居，春花秋月、索然无味。朕贵为天子，不能解除圣母因丧偶而产生的愁烦，还以什么教天下以孝。皇父摄政王现正鳏居，其身份容貌，在国中都属第一品。太后颇愿屈尊下嫁朕体察慈怀，敬谨遵行，一应典礼，著有司予办。当时，还有人写下了这样一首宫词，形象地描述了这起婚事：“上寿称为合卺樽，慈宁宫里烂盈门，春官昨进新仪注，大礼射逢太后婚。”
为了证明孝庄文皇后确实下嫁了多尔衮，不少人举出了佐证。
他们说，“下嫁之事”符合北方少数民族的旧俗，因为在那里，兄娶弟媳、嫂嫁小叔，都是很自然的事。皇太极的女儿就先嫁给了蒙古林丹汗的儿子额哲，在额哲死后又改嫁其弟，他们还说，福临称多尔衮为“皇父摄政王”，这在清代裆案中有明确记载。既然称皇父，必定与他的母亲有关系。他们又说，在蒋良骐撰写的《东华录》一书中，明确记载着多尔衮“亲到皇宫内院”的事。如果孝庄文皇后没有下嫁给多尔衮，在当时宫廷礼制森严的情况下，多尔衮怎敢随便乱闯官禁呢？
他们最后说，孝庄文皇后死了以后，没有把梓宫移往关外，与皇太极合葬，而是被停放在河北遵化东，只是在三十六年以后，才被正式葬入东陵地宫，移昭西陵。不过昭西陵和别的陵寝不同，它在东陵大红门东侧。而皇太极的坟在沈阳昭陵。
为什么孝庄文皇后你不靠近昭陵而葬呢？这显然与她下嫁多尔衮有关。多尔衮死后被削夺尊号，成为罪人，孝庄文皇后自然不愿意附葬于他。皇太极是她前夫，由于她又改嫁小叔子，从封建伦理和宗族关系出发，她似乎也不好附葬于昭陵，所以只好埋在东陵，而以昭西陵名称和皇太极的昭陵遥遥相望。
不过，也有人认为孝庄文皇后下嫁多尔衮的事情并不存在。
他们认为，多尔衮称“皇父”，是古代的君尊臣为“尚父”、“仲父”的遗意，不应作为下嫁的依据。至于说他“亲到皇宫内院”，可以怀疑是渎乱宫廷，但不一定就是指他和孝庄文皇后大婚，而演乱官廷又与孝庄文皇后没有必然联系。至于昭西陵葬地问题，也不足以服人，因为皇太极的昭陵已有孝端文皇后合葬，而第二后不合葬的后代也有。
况且，当时朝鲜和清朝关系密切，如果孝庄文皇后确实下嫁了多尔衮，必定颁诏于朝鲜，朝鲜也必定派使节前来庆贺。但是，朝鲜《李朝实录》一书中曾有一段君臣对话，反映对多尔衮改称皇父不大理解，丝毫未提孝庄文皇后下嫁之事。如果真有下嫁之事，朝鲜史书是不会不记载的。
孝庄文皇后在皇太极死后，是否下嫁了多尔衮，至今仍是一桩疑案。