西安碑林博物馆可探寻书法的奇趣
去西安碑林博物馆探寻百体书法踪迹
郭必谦
去西安碑林博物馆，观赏历代碑刻、墓志，进一步探求百体书法的踪迹和渊源是我多年的心愿。这次从北京到平遥，再到西安，一路上我都在想这一件事。
昨日下午有空闲，我便从宾馆开车去西安市文昌门内三学街15号，在西安碑林博物馆对面停车场停车。按门卫提示扫描微信，通过检测体温，进入大门到售票处办理优惠票手续。
西安碑林始建于北宋元祐二年(1087),馆藏从汉代到近代的碑石四千余方,是我国保存古代碑石最多的地方。它是新中国成立后陕西省创建最早的博物馆，以收藏、陈列和研究历代碑刻、墓志及石刻为主，为我国独树一帜的艺术博物馆。
我撰写的《中国百体书法概述》一书引用的不少图片源于这个博物馆，很多图片因为是网络上下载的公共文献资料，不是原图，使用后效果不甚理想。每每想到这个问题，我总想到西安碑林博物馆自己拍照，获取原始资料。如宋代梦英的十八体诗是书法史上留存下来最早的百体书法图例，有没有更多的其他百体书法图例？我心存疑惑。为了讲好我国传统文化（国粹）书法的故事，我想到此处探求一番。
走进西安碑林博物馆，它的建筑虽没有我想象中的高大，院内宽敞，古树参天，曲径通幽，一排排古朴典雅的明清建筑，渗发着浓厚的历史文化气息，这是一个观赏学习和思悟禅道的好地方。
几个碑林亭内竖立着唐代的碑石，我们只能在封闭的门外远望。可参观的历代石刻石碑有6个院子，7个参观室。每个展室碑石高高低低，错落有致，目不暇接。院内廊亭内东西侧也有不少石碑墓志。
许多参观游客跟随着导游的步伐走，听他们讲解第一展室的《开成石经》（《周易》《尚书》《诗经》等12部）。第二展室里的张旭《断千字文》、柳公权《玄秘塔碑》，以及僧怀仁集王羲之书的《大唐三藏圣教序碑》，颜真卿《多宝塔碑》、《颜家庙碑》等，无一不是从古至今书法爱好者学习的范本，当然吸引参观者的眼球。可是，我对这些内容早从许多典籍中看了无数遍，所以不去听，而自我寻找别人不注意的东西。
在第二个廊亭里，我发现了鸪头篆碑刻，发现了鸟书的踪迹，觉得一阵阵激动。
在第三展室，我终于在一个偏僻的角落里找到了宋代梦英的18体惠林诗碑刻。这儿没有放置标牌注解，一般的参观者也不知道其价值珍贵。在我国书法史上，魏晋南北朝时期，南朝梁人庾元威《论书》一文讲述了用108种书体为别人写屏风的故事，但没有图例存世；唐代书法家韦续写过一本书《墨薮》，讲述了古代56种书体，并逐一说明其来历。如龙书、八穗书、仓颉大篆、云书、鸾凤书、蝌蚪书、仙人形书、龟书、钟鼎书、倒薤书、虎书、鸟书、鱼书等等，依然没有图例存世。直至北宋年间，诗人、书法家梦英搜集了上代流传的篆书，撰写出18体《惠林诗》。被宋代皇帝看中，刻在京都太庙里，供各地学子考生来观摩学习。后来，僧人道肯（字莫庵）又在此基础上继续搜集扩充，集汇了32种篆书字体，印制了32体书法《金刚经》传播之世。之后，相继出现了清代的百体千字文，32体篆书《盛京赋》等等。可以说梦英的18体诗碑刻在书法史有着开拓性的作用，这块碑石对于书法研究者意义重大。
在18体诗碑刻旁，我拍了几次照，因为玻璃的反光，所拍的照片十分不理想。于是在第四展室向出售资料的服务员探问：有没有18体诗碑刻的拓片。她们回答说没有，让我在去第五展室的售货亭前询问有没有相关的书。我走过去一打听，售货员拿出几本书，说里边都有18体诗碑刻的图片。我选择了一本《石墨镌华：西安碑林书法艺术》，这本书中保存了早年18体诗的拓片，图案十分清晰。女售货员说现在馆内已不容许拓明代以前的碑刻了，因为明代以前的碑都用玻璃罩起来进行高级别的保护。
这本书售价198元，价格不菲。我询问可以不可以打折，女店员回答说没有折扣。然后盯着我看，似乎怀疑我有没有诚心买书。
我笑着说：“我只是问一下打折的事，这本书对我来说很重要，我去年出版的《中国百体书法概述》一书引用了这本书里不少碑刻，我书中的图片不理想，买了这本书，以后我的书再版可以扫描书中的图片，过去我为写一本书要买上千册书做资料。因此你们这本书《石墨镌华：西安碑林书法艺术》即使再贵，我也会买的。”
“噢，你还搞百体书法啊！比我们听说的还多。”她惊讶起来。我便简单地介绍了一下百体书法的渊源，她听后也知道了梦英18体诗碑刻的意义。于是，热情地对我说：“你跟我来，我带你看72体书法的碑刻。”
在第五展室的外墙左侧，有不少块头不大的碑，她指着其中一块碑说：“你细看这块碑，怎么样？”
这是明代正德年间永寿王题的诗翰（即《谒泰岳行祠文》）的碑刻。一个字一种体，72个字的文章用了72种书体，这是历史上留下的珍贵书体资料，我过去从来没有听说过，便连忙拍下照片，连声感谢。
（岣嵝碑）
在第六、第七展室我又看到了两块清康熙五年的岣嵝碑，一块柳叶篆的碑刻。一块繆篆碑刻。岣嵝碑字似缪篆，又似符箓。相传为夏禹所写，实为后世伪托。但碑上的字是一种特殊的篆体书法，湖南许多地方的山上有这样的碑刻。过去我只见过图片，这次看到原滋原味的碑刻，又是一种新异的感觉。
（柳叶篆墓志碑刻）
（繆篆碑刻）
（五岳真形图）
这些碑刻让我感到很亲切，是梦寐以求的东西。五岳真形图也是一块奇碑，碑中的符号，是目前我国研究道教文化的重要文献。这五个符号，是图腾文字，不仅见于历代书目抄绘，更见于古代饰物、鼎器（礼器）、砚台、石碑等中。它们历经近两千年没有被滚滚历史所湮没，真是传统文化的幸事。
《关帝诗竹碑》是竹叶篆的代表之作，过去看到的图片不清晰，这次看到碑石与拓片，拍了照片十分令人满意。
（百体百寿图）
这次参观碑林博物馆，我不仅见到颜体、欧体、柳体、廋金体楷书的真迹，看到了王羲之行书、苏东坡行书等等书体的标本，还看到了许多不知名的诗人古碑刻，以及百体寿字。我觉得是乘兴而来，满载而归。我想以后再详细研究《石墨镌华：西安碑林书法艺术》一书，一定可以获得大量的书法艺术营养，进一步提升自己研究书法的水平。
——写于2020年12月12日