事情的结果由心中如何描绘而定。如果心里总是思考“无论如何都要成功”，那就一定能够成功；“可能不行，也许会失败”，这种想法占据内心时就会失败。
内心没有呼唤过的东西，不会自动来到自己身边，现在自己周围发生的所有的现象都不过是自己内心的反映。
所以我们心里不应该有愤怒、僧恨、嫉妒、猜疑等，不要在心里描绘那些带有否定性的、阴暗的东西，而应该时常抱有梦想，在心里描绘积极的、美丽的事物。只要这样做，实际的人生就会变得美好。
在前文中，我阐述了有关人生和事业的方程式，其中讲到“思维方式的数值范围是从－100到＋100”。而我在“心想事成”的条目中所讲的内容，其实与方程式中的“思维方式”如出一辙。换言之，心态决定了人生。“人生是心境的反映，万物由心生，万法由心造”。这不仅是佛教思想，其他宗教也有类似的教义。可知识分子往往不太相信这种观点。我已经反复强调过，“思维方式”“热情”和“能力”这三要素的乘积便是人生和工作的结果。三要素中，最为重要的就是“思维方式”。一个人的心境、心态、思维方式和哲学思想，都会在其人生中反映出来。我把这个道理称为“心想事成”。或许一些知识分子会反驳我的观点，但我希望大家不要以逻辑和辩证的角度去看待它，而要把它理解为宇宙的真理及法则。如果对它横加否定，则我努力讲解的“人生方程式”和“心想事成”的道理也就无从谈起了。佛教教义中有“因果报应”之说。为了讲明白这个道理，我曾举过各种各样的例子。其中，我引用得最多的说法是“思念造业”。佛教中的“业（ Karma）”即因果报应中的“因”。心念是因之根源，有因必有果。换言之，一个人的想法与思维非常重要，切不可心生恶念。这便是释迦牟尼佛祖向世人开示的真理。中村天风先生也曾告诚人们“千万不要抱有阴暗的念想”。我对此无比赞同。此外，中国有句老话叫“积善之家必有余庆”。意思是“常做善事、积阴德的家庭，势必会受到幸运之神的眷顾”。我们常说“德”，简单来说，所谓“德”就是“心怀利他之心”。以慈悲之心体谅他人、帮助他人者，便是有德之人。所以说，“拥有崇高的哲学思想”并非成为道德高尚者的必要条件，只要能能够坚持一生为世人、为社会做奉献，就是一个有德之人。然而，虽说“万物由心生，万法由心造”，但心念并非立即显现。正因为如此，即便我再怎么拼命强调“心想事成”是宇宙的法则，许多人仍然难以接受和理解。恶念并非立刻能结出恶果，善念也并非立刻能结出善果，因此世人往往对“因果报应”之说难以信服。但只要以30年左右的时间跨度来看，就能发现，因果报应大致上是灵验的。上了年纪的人可以以20年、30年的跨度，来回顾自己从年轻时到现在的人生轨迹，也可以以同样的方式审视别人的人生，看看他们过去如何，现在又如何。有的人幼时命途多舛，中途命运好转，晚年又落魄潦倒；有的人从小家境富裕、生活幸福，可在毕业踏上社会后，却整日辛劳、吃尽苦头。每个人的人生可谓千差万别，但只要以一定的时间跨度来看，就能发现，短则10年，长则30年，心态与结果往往相符。因此，我之所以强调“心想事成”并非想宣传“想法立刻能成真”的唯心论，而是倡导大家“要以长远的眼光看问题”。总之，如果纵观人的一生，就能明白“心想事成”是真实不虚的道理。但也有这样的情况：即便观其一生，某些人似乎也没有得到相应的因果报应。如果每个人的一生都能分毫不差地印证因果报应法则，大家势必都会信服和理解我所讲的道理，可现实并非如此，因此不少人对我的话表示怀疑。对此，我曾苦恼不已，常常思考“怎样オ能让大家真正明白这个道理。”就像前文中所提到的，就在我苦苦思索时，一本书为我解了惑。它就是《西尔弗・帕奇的灵言集》。“心之所思所想，会在现实中呈现。对于这种说法，想必各位都表示怀疑，但这的确是真理。在肉身存活的现世中，即便因果报应不成立，但如果算上我目前所在的死后世界，真可谓是报应不爽，丝毫不差。”的确，在这个世界中，并非所有现象都遵循“有因必有果”的法则。有的恶人身居高位、专横跋扈；有的好人生活艰辛、坎坷重重。但从长远的眼光来看，好人所受的辛苦磨难其实是上天的考验。只要通过考验，便能取得巨大飞跃，从而度过精彩美好的人生。同理，虽然一些恶人看起来飞黄腾达、一帆风顺，但势必会招致灭亡。虽然有的恶人似乎“逃过了报应”，但按照西尔弗・帕奇的说法，如果把“死后世界”计算在内，因果报应便丝毫不差。我认为，这便是世间的法则。
