你和“最高境界的佛系青年”之间还差一个李健的距离！

“佛系人生”越来越像一座“世外桃源”式的围城，外面的人想进去，里面的人嘛，还真不好说！

为何？

其实，任何一个被标签化的群体内部，都有“三六九等”之分，鱼龙混杂，境界参差不齐，甚至相差甚远。

最低境界的佛系青年

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。

佛法有如莲花，最低境界的“佛系青年”只能看到它出淤泥而不染的超凡脱俗之美，尤其是在万丈红尘的碾压之下，他们迫于洪水般的压力和精神上的空虚、无助，机敏的将莲花视为自己“精神的避难所”，并以“修行”之名藏匿于其中。

他们活得犹如泰山压顶下的一只蚂蚁，呆滞、无神地哼唱着“人间不值得”的哀歌，对于生活毫无信念和希望可言。在“佛”这个金字招牌的背书下，心安理得的将自己进化成为一个年轻的“废人”！

因为他们坚信：既然苦苦奋斗也很难换来一套安身立命的房子，难以实现阶级跃迁，又何必做无谓的挣扎？莫不如享受一些“小确幸”——小小的确定的幸福来得更加实在！比如通过游戏或cosplay在另外一个自己可以驾驭的虚拟世界里获得存在感和成就感。

试问，在虚拟世界中，你又为何画风突变，从“佛系”变“儒系”，从“无欲无求”到“积极进取”了呢？

最高境界的佛系青年

然而，只有少部分追求明心见性的佛系青年，可以透过“莲花”看到世界，最终看见“真我”。

他们觉察到万事万物如梦亦如电，本质上都是缘起性空。

他们深知所有的情绪，各式的追求都来源于自己狭隘的心境。

他们纯然的觉察一切，安住于心性之中。

无可无不可，不贪恋、不排斥，放下我执，慈悲为怀……

二者的区别

最低境界的佛系青年和最高境界的佛系青年在表现形式上大同小异，可能都展出无欲无求，顺其自然的样子。但二者的内核即对于人生本质的看法，对于欲望和痛苦的看法却有着本质的区别。

南宋无门慧开禅师有一首诗——《无门关·颂平常心是道》：

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。

若无闲事挂心头，便是人间好时节。

好一个“无闲事”——无烦恼啊！

最低境界的佛系青年试图通过不作为、少作为，甚至逃避的方式来避免烦恼。

然而，人生实苦，烦恼能躲过一时，能避得了一世吗？

最高境界的“佛系青年”则能够将痛苦和烦恼转化为深度的自我净化的过程，不断地借助烦恼，认识自己，认识世界，进而超越烦恼，不为其所扰！

他们身在滚滚红尘之中，亦能超越世俗观念的约束，对于生活的重压，用心若镜，不将不迎。

可见，观念不变原地转，观念一变天地宽啊！

李健至今没有买房，依然用着老式手机，不要孩子。

压力山大、变幻无常的生活：“你愁啥？”

自在随心、淡泊名利的李健：“我瞅你咋地？”

观众：“哈哈哈！”

最高境界的幽默，不过是真我显露后的坦诚，接纳生活后的超越……

而最高境界的“佛系青年”难道不应该是最幽默的人吗？