掌握这个方法，古文学习就变成了好玩的寻宝游戏
我好久没聊古文学习了。
古文是不是离我们非常远呢？其实根本不是。
换句话说，我正在琢磨一个办法，让孩子不知不觉就能进入古文的门槛。
这个办法是什么呢？说起来很简单，这就是：以成语和名词术语中的文言用法入手，贯通古今。
因为古文是古代汉语，今天我们用的叫现代汉语。现代汉语的成语和名词术语里，其实保留了大量古汉语的内容，可能我们平时都不太注意。
但是，这些东西搜集起来，可就是一笔巨大的财富。让孩子对古文没那么排斥了。
1
先举一个最常见的例子吧。
孩子上课前，老师进入教室，班长都要喊一声“起立”。
这是一句熟得不能再熟的日常用语，但有没有想过，为什么班长不说“站起来”？
“站起来”更清楚明白啊！
因为“起立”是文言词，用在这里有庄重、尊敬的效果。你可能想不到的是，这两个字用了2000多年。
汉代王充 《论衡》说“翁叔从上（皇帝）上甘泉 ，拜谒起立。”这是说对皇帝拜过之后恭敬地站起来。所以，“起立”不是一般的站起来，而是一直含有恭敬站立的味道。
古代叫“立”，今天叫“站”（在某些方言里还叫“立”）。但是在很多成语、常用语里，仍然叫“立”。比如鹤立鸡群、立式空调、立柜。
又比如，学过古文的都知道，古文里的“行”，其实是今天的“走”。其实“人行道”仍然还用这个行，而不能叫“人走道”。
又比如，还有一个常见考点“走”。古文里的“走”，其实是今天的“跑”。但是，成语“奔走相告”，仍然保留了这个走，不能说成“奔跑相告”。
又比如，有一个成语“耳闻目睹”，四个字里，三个字都是古代用法。今天的闻，是用鼻子。古代的闻，是听的意思。今天叫眼，古代叫目。睹，也是一个文言词，看见的意思。
现在，你会发现一个规律：
保留这些文言文用法的词，一般是成语，或者专用的名词术语，像“起立”，是学校课堂上专用的。“立式空调”，是家用电器专用的。“人行道”，是城市建设专用的。
因为成语往往是从古文中直接截取或总结来的，肯定保留了许多文言用法。我本来想总结一个，后来发现不用了，因为几乎每一条成语里都有。
而名词术语，需要专业、准确、礼貌，就不能用大白话，站着的空调，人走的道，那都不行。
又比如法律、教育用语“未成年人”，未就是文言词。因为今天不说“未”，说“还没”。但你不能把“未成年人”说成“没成年人”。
又比如动物名词“长颈鹿”，颈就是文言词，因为今天叫“脖子”。虽然也有老百姓叫“长脖鹿”，但你在正式场合说“长脖鹿”肯定是不行的。
坐火车、飞机，保护脖子的叫“颈枕”。我们很自然地就会说“今天我要带一个颈枕保护脖子”。同一句话，文言词颈放在名词术语里，白话词脖子放在口语里，清清楚楚。
这两部分，可以说遍及了我们生活的方方面面，举目可见。
怎么发现？也很简单，只要你按字一抠，咦，这个字今天实际上口语是不用的，那就基本上是一个保留了文言用法的字。
就拿成语来说，孩子手边一般都会备一本成语词典（要带典故出处的那种）。查成语的时候，一定不要满足于知道四个字合起来的意思就行了。而是要一个字一个字细抠一下：这个字到底是什么意思，和今天白话的意思一样吗？
这样抠那么几十条，古文能力就会大幅提高。
2
古文学习，还有一个难点，就是很多虚字：之、乎、者、也、焉、哉……今天都不用了。
是真的不用了吗？也未必。
就拿“者”来说。“者”一般指“什么什么的人”，比如“师者，所以传道授业解惑也”。
今天还说吗？当然！比如：来者不善，善者不来。
又比如：能者多劳。
甚至今天很多职业、身份都叫什么什么者，也有这个意思：作者、记者、读者、当事者、受害者……
它们的规律，都是用在动词（也有形容词）后面，表示“什么什么的人”。
又比如“焉”，古文里，什么什么焉，含有“在这里”“在其中”“对这些”的意思。比如“三人行，必有我师焉”，意思是“有我的老师（在里面）”。
今天还说吗？当然！比如：心不在焉。就是心思不在这里。
这句话本来出自《礼记》，今天已经成了常用语了。大概很多人批评娃写作业“心不在焉”，但很少有人去追究一下，这个“焉”到底是什么意思。
又比如，古文里“正在”不叫正在，叫“方”。“正在吃饭”就叫“方食”，正在下雨就叫“方雨”。
今天还说吗？当然，比如：方兴未艾。
又比如，古文管表示指代的虚词叫“其”。比如“系上他的腰带”叫“系其带”。
今天还说吗？太多了！尤其是数学题里：其中、其余、其他、求其面积……
不过，虚词比实词少得多，稍微花点功夫就能掌握。最重要的，还是尽量发现日常生活中到处可见的实词。这件事并不废什么功夫。
3
有人说，你说的都是文言文词汇。那么文言文语法，能从常见成语里找到吗？
不要太多！
比如《山海经》里有一篇“夸父追日”，说夸父喝干了河水、渭水，还觉得渴，就想去北方的一个大泽喝水，原文是“道渴而死”。
什么是“道渴而死”呢？是不是有个人叫“道”，渴死了呢？不是。
道，就是道路。意思是在路上渴死了。所以，“道”虽然是个名词，在这里，却叫“名词作状语”，要翻译成（或者脑补成）“在道路上”，否则就读不通。
这是典型的文言文用法，今天不会这么简练了。但是，并不代表这种用法，今天我们不熟悉。
比如有个成语叫“道听途说”，不是“道路在听见、传说”，而是“在道路上听见、传说”。
又比如“风餐露宿”，不是“风在吃饭，露水在睡觉”，而是“在风里、露水里吃饭睡觉”。
又比如“狼吞虎咽”，不是“狼和老虎在吞咽”，而是“像狼和老虎那样吞咽”。
文言文还有一种语法现象，叫“意动用法”。指某些词当谓语的时候，意思是主观上的感觉、看待或评价。
比如“渔人甚异之”，不能直接翻译成“渔人非常奇怪这件事”，而要说“渔人对这件事感到非常奇怪”。异之，就是“以之为异”。
那么，成语里有吗？当然有！
比如“游戏人生”，并不是说“打游戏人的一生”，而是“以人生为游戏”。
“鱼肉百姓”，并不是说“鱼和肉的老百姓”，而是“把老百姓当成鱼肉（随意宰割）”。
“甘之若饴”，意思是“认为这件事很好（很甜），像麦芽糖一样”。
文言文还有一种常考的语法，叫“倒装”，比如“唯予马首是瞻”意思是就是看我的马头，它用一个“唯……是……”的说法，把宾语马首提到前面了。
这种现象，成语里也有，比如“唯命是从”。就是听命令的意思。“命”提前了。
又比如“唯你是问”，就是问责你的意思。宾语“你”提前了。
有时候，一条成语就是一句完整的文言文句子，只是看我们会不会发现了。
相信我：一个孩子，如果能熟练使用书面语，并且理解成语里每个字的意思，他的古文成绩一定不会差！
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