【网课】【570】生命的质量——疫情当下的思考

写在前面：

按照规定，今天的网课本应该讲早已经备好的《红岩》导读课，但我的内心却总在蠢蠢欲动，那天看到了徐飞老师的一堂《疫情当前，社会就是一本打开的语文书》教学设计，惊叹佩服之余，总也冲动的想要跟我们的孩子们说说当下我们经历的日子，探讨我们可以产生的思考。是啊，当我们每天醒来看到朋友圈的“宅”生活，看到各大新闻媒体的最新数据时，我们都应该有肩负的那一份责任啊！

比起知识，现在更重要的应该是人的生命教育啊。“生命的质量”在我的脑海里愈加清晰起来，那么不妨就围绕“生命的质量”来展开我们这节语文课吧！

文本链接之一——

疫情当前，社会就是一本打开的语文书

徐飞老师的课例大气磅礴，很多地方都值得我去学习。

生命转瞬消失的背后，引发了我们的思考——因为人类的盲目自信，导致的这次灾难，让我们重新认识自然，懂得要敬畏自然；生命的守护者让我们更加看到了人性，我们应该直面人性；生命背后的文化思考也应该是我们在灾难中应该反思的；我们应该做些什么，才能对得起这来之不易的生命，更是我们应该考量的。

就按照这样的思路，参看学习徐老师的内容搜集资料吧。

做课件是一件很费功夫的事情。怎么能做到内容充实而且美观大方，费了一番周折，过程中才发觉一堂有深度的好课真的需要强大的内容支撑，而徐老师的博大一定也来源于他的广泛阅读啊。自惭形秽之余更加坚定了要好好做课件的决心。网络资料，视频、音频，图片，只要提到的都努力找到依托，虽为“拿来主义”，却也还是在其中加入了些许自己的思考。

文本链接之二——

我的“八愿”

一早读到张丽钧老师的文字《我的“八愿”》，搜索了一名高二学子抗疫作文《吃出来的灾祸》，敬畏自然的主题更加丰富；1368个离去的人无缘看到今春花枝春满的悲痛从数字里凸显，《人民日报》公众号里推送的《按下暂停20天，武汉人这样生活》，空荡荡的城市里，让人恐惧甚至绝望，但又有那么多善良的人他们支撑起了人们的希望；追看了《传染病》、《流感》、《釜山行》等多部与疫情相类似的电影，人类在灾难来临时的恐惧以及自我的渺小显露无疑，当我们看着电影里的人们自私地隔绝他人，保护自己的时候，我们读出了人性之自私；在爱心捐款的名字里我第一次看到了“河南胖东来”，搜索他的相关资料，发现这是一个普普通通的人，确是一个心有大爱的英雄；日本的那一句“山川异域，风月同天”让我们看到了“人类命运共同体”，读到了文化背后的反思；重温了《你的样子，就是中国的样子》不觉泪流满面；起先对李文亮的了解仅限于皮毛，而对张继先毫不知情，这一次又一次搜集了资料，原来发现我们从来都是想当然的以为自己知情，了解，我们从来都是“什么都相信”的相信着自己的信仰啊！

以下为补充资料内容——

材料一

打捞悲剧中的“个”

王开岭

犹太裔汉学家舒衡哲在《第二次世界大战：在博物馆的光照之外》一文中认为，今天常说纳粹杀了六百万犹太人，日本兵在南京杀了三十万人，实际上以数字和术语的方式把大屠杀给抽象化了。他说：“抽象是记忆最疯狂的敌人。它杀死记忆，因为抽象鼓吹拉开距离并且常常赞许淡漠。而我们必须提醒自己牢记在心的是：大屠杀意味着的不是六百万这个数字，而是一个人，加一个人，再加一个人……只有这样，大屠杀的意义才是可以理解的。”

……

同样，叙述灾难和悲剧，也必须降落到实体和细节上，才有丰满的血肉，才有惊心动魄的痛感和震撼，它方不失为一个真正的悲剧，悲剧的人性和价值才不致白白流失。

一百年前的“泰坦尼克”海难，在世人眼里之所以触目惊心，是因为《冰海沉船》和《泰坦尼克》两部电影让人们触摸到了那些长眠于海底的“个”，从集体遗容中打捞起了一张张鲜活的生命面孔 ；美国华盛顿的“犹太人遇难者纪念馆”，在设计上注重了“个”的清晰，费尽心机搜录了大量个体遇难者的信息，让你可以进入到他们的生涯故事中去体验那些欢笑和泪水、安乐和恐怖、幸福和屈辱……

重视那不幸人群中的“个”，爱护生也爱护死，严肃对待世上的每一份痛苦，这对每个人来说都意义重大。它教会我们一种打量生活、对待同胞、判断事物的方法和价值观，这是我们认知生命的起点，也是一个生命对另一生命的最正常态度。在世界眼里，我们也是一个“个”，忽视了这个“个”，也就丧失了对人和生命最深沉的感受。

材料二

2020抗“新冠”作文《吃出来的灾祸》

长春二中

高二三班 宋辉

下嘴唇落地，

上嘴唇顶天；

一脸愚昧，

一脸贪婪!

一说吃，

荷尔蒙瞬间飙升，

植物神经立时紊乱。

啥能吃?

从海底吃到海面，

从海面吃到沙滩。

从沙滩吃到平原，

从平原吃到高山。

从山顶吃到山洞，

从山洞吃到云端。

天上广寒宫，

阴间阎王殿。

还有中国人不能吃的吗?

七大姑八大姨，

七大碗八大盘。

七大荤八大素，

七大呛八大拌。

七大热八大冷，

七大炒八大煎。

河豚海豚，

明知剧毒拼死吃，

蝎子蜈蚣，

雄黄泡酒勺中颠。

蜘蛛蝙蝠，

没肉就嚼皮和骨，

果子狸穿山甲，

有毛没毛一块儿涮。

燕子口水猴的脑，

童子尿液人胎盘。

鸡鸭幼雏未破壳，

蟑螂靓汤好新鲜。

名字听得直恶心，

视频看了要疯癫。

三条腿的不吃铜鼎，

四条腿的不吃桌面。

两条腿的不吃圆规，

一条腿的不吃雨伞。

啃动的就嚼，

一箪食矣一瓢饮，

嚼不动也咽，

饱口福兮肥肚腩。

羊血羹最利好手脚冷，

王八汤调理胃中寒。

土拨鼠缓解脖梗子硬，

驴三件最治裤裆里软。

补肝的补肝，

补胆的补胆。

补阑尾的补阑尾，

补胰腺的补胰腺。

补女的补女，

补男的补男。

补明星的补明星，

补高干的补高干。

舌尖上的中国，

中国站立在

站立在舌尖儿上面。

这是病，

老难治了，

大嘴麻哈找死综合征，

热搜一种药，

伸腿瞪眼丸。

直吃得，

华夏恐慌闹非典，

直吃得，

封城封路防肺炎。

君不见，

酒池肉林，

商纣王吃得江山重易主；

君不见，

一骑红尘妃子笑，

吃出个

马嵬坡绝命杨玉环。

君不见，

吴王僚贪恋西湖醋鱼风味美，

怎能料

公子光惊天阴谋“鱼肠剑”。

君不见，

周公瑾美酒佳肴群英会，

兵不血刃，

将蔡瑁张允人头赚。

君不见，

曹孟德青梅煮酒论龙蛇，

刘玄德虎穴屈身谋机变。

君不见，

弦歌雅意项庄舞剑为索命，

丢魂丧胆汉刘邦舍命逃出鸿门宴。

君不见，

觥筹交错千杯少，

宋太祖杯酒释兵权。

君不见，

孙二娘妖艳撩人孟州道，

请君大快朵颐叉烧包里人肉馅。

醉而忘忧啊，轻管柔弦；

愁云惨雾啊，阴谋頻现。

香气绕梁啊，偷魂的无常；

谨慎赴宴啊，夺命的请柬。

大诗人发明了东坡肉，

小百姓整出个地三鲜。

麻脸婆烹出麻婆豆腐，

巧媳妇烩出巧嫂米线。

下到草芥小民，

上到帝王官宦；

广到地名人名，

宽到历史事件。

每一个节日

都有一种吃食相对，

饺子粽子，月饼汤圆……

每一个人生节点

都要把手中酒杯斟满，

出生宴百日宴谢师宴

喜庆宴乔迁宴辞世宴……

人生何时不饕餮?

生离死别都聚餐!

做鬼也做撑死的鬼，

阎王面前也肚儿圆。

吃出个癌症前传，

吃出个遍地腥膻。

吃出个人分贵贱，

吃出个人性斑斓。

百姓吃百味，

公仆吃公款。

大盘子一甩豪情万丈，

酒杯一端政策放宽。

吃光了朴素勤俭，

咬碎了自律清廉。

火锅底烧得民怨鼎沸，

筷头子直戳法律尊严!

酒醉的探戈三步四步，

蝙蝠汤喝出了生死一线!

后事之师，

前车之鉴!

十七年前的灾秧，

和今天还藕断丝连。

被同一块石头绊倒两次的人，

不是傻瓜定是个蠢货!

被自产的灾难肆虐两次的群体，

上帝都不会把你悯怜!

远离那些大嘴麻哈找死综合症吧，

雷劈他，会连累你。

谴责那些野生动物的吃死鬼吧，

饱了口福，全没了心肝!

可别和那种人交朋友，

他请你吃饭，都是阎王爷的私家菜；

可别和那种人做夫妻，

说不定哪一天，他把你插一根竹签，撒上 点儿孜然……

伤心古琴台，

寒风悲催了焦尾弦断!

伤感黄鹤楼，

浮云遮蔽了日暮乡关!

两江不绝泪流满面，

三镇儿女彻夜难眠。

封城封路难封天问，

祸水泄地谁酿的灾难?!

有人把潘多拉魔盒当做玩具，

愚氓不作为按下了开锁键。

武汉不哭，九省通衢，

没有死结的路。

武汉不怕，两江碧水，

没有润不绿的山!

武汉不愁，春风化雨，

还是萋萋芳草；

武汉知道，阴霾雾散，

依旧历历晴川!

请对这个世界

怀有敬畏之心吧，

天地有道，回归自然!

人有敬畏，行有所止；

仁柔宽博，路行长远!

请与野生动物

和谐相处吧，

杀戮

违背了人性的良善。

请把这世界

活成慈悲道场，

请把自己

活成爱的光源!

请对白衣天使们

献上我们诚挚的敬意，

慷慨悲歌，面对国难!

为自由拓路者，

不能让其困顿于荆棘；

为众人抱薪着，

不能让其冻毙于严寒。

请为三江重镇祈祷吧，

和煦的阳光，总会照亮武汉!

华夏儿女，血脉相连，

黑夜中有灯，

风雨中有伞!

该反思了，重来的祸端；

该变化了，疫情的拐点；

我

该给大家发药了，

每人两片——

“好想出去丸”！

2020年2月4日于北京

文本链接之三——

按下暂停20天，武汉人这样生活

疫情这一面镜子的背后，照出的何尝不是我们自己啊！作为这场灾难的“幸存者”，我们有责任替那些死者活出生命的质量啊！心儿，要越来越软；骨头，要越来越硬；意志，要越来越坚！

愿我们能够说：

庚子长风，凋我朱颜，摧我心肝。我今重生，濯缨澡雪，明心亮眼。与春偕行，爱人敬天，不负华年！