三生三世一身桃花
三生三世十里桃花是流行的连续剧，而三生三世一身桃花是自我的文字。我觉得人不太可能有什么三生三世，人死灰飞烟灭，一点意义都没有，我不太喜欢人故意拉开时间与空间来编剧煽情，不过剧中的上神也会生死历劫元神毁灭，倒还是应着我的心意的。我不在意过去与未来，天堂和地狱，我只是在意当下的“桃花”，好看而现实，有时我还会画几笔桃花，只因太俗，太过于现实而没能画下去。
我想“桃花”于我的意象不是执“桃花扇”的忧伤，也不是走“桃花运”的花心，而是切实地向往陶渊明的“桃花源”，与唐寅的“桃花庵”，艳而不俗，娇嫩中透着空灵，现实与理想齐驱，让人心旷神怡，其电视剧里的“十里桃花”的喻意还是能给人有这般感觉的。我不由想起“桃之夭夭，灼灼其华”的贵气；“桃李出深井，花艳惊上春”的神气；“小园几许，收尽春光。有桃花红”的霸气，也有“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”的仙气。三生三世十里桃花的文化历史感还是很强的，虽说是仙侠剧，玄幻地让人却很有些现实感，当然，稍微好一点的编剧都应该知道，不管说什么鬼神妖怪仙侠，其实都是在说人，说的不过就是那些人事。作为国人，你是否觉得四海八荒、青丘、九尾狐、凤凰、十里桃林、昆仑虚很是熟悉，其剧中很多用词都来源于先秦时期的《山海经》一书。很多人没有读过《山海经》，可《山海经》作为文化资源早就入了国人的血脉，女娲补天，共工怒触不周山，精卫填海，后羿射日，刑天舞干戚，夸父追日这些神话意识基本都来源于《山海经》，构成了国人对自我确定，自我遥想的基本认同感。连续剧有了这番历史文化意识，想来谈爱情就容易多了，动不动就四海八荒，三生三世，天族太子相爱青丘帝姬。
当我们谈起王祖蓝与李亚男，刘强东与章泽天，谢霆锋与王菲，杨振宁与翁帆的爱情之时，总感浅薄，只顾着调侃，可要是谈其钱钟书与杨绛，感觉可就不一样了，这就是所谓的文化历史的魅力，时间再推远点，吴三桂与陈圆圆，钱谦益与柳如是，赵明诚与李清照，唐玄宗与杨贵妃，项羽与虞姬，其爱情结局虽然悲戚，但毕竟历史留名。人很是渺小，大浪淘沙，剩着他们的情感闪耀古今，在历史的长河中留存着一种特别的念想。就当三生三世十里桃林没有仙侠这个文化噱头，不过就是要折磨一对门当户对的爱情男女，让他们受伤失忆，第三者搞破坏，经过重重困难还是要在一起的故事，可有了仙侠，就可以在男女的身份上动点心思，一会上神一会凡人，一会历劫情爱，一会冷漠无情。这剧叫三生三世十里桃花，可我真没见着男女主角的三生三世，熟悉剧情的观众应该知道，素素与夜华算一世，白浅与夜华算一世，那还少一世，总不能说夜华历劫与木偶素素算一世吧，更不能说墨渊与司音吧，据说是原著作者唐七公子有什么三生三世的系列，什么《三生三世枕上书》、《三生三世菩提劫》、《三生三世步生莲》，走所谓的系列就很容易因字害义因韵伤情。
以往我也瞧过很多的仙侠剧，什么仙剑奇侠传，古剑奇谭 ，轩辕剑，山海经赤影传说，花千骨，青云志等，但凡能流行起来的，我以为有这么两个原因：一是男女主角要有名，但要保有一定的神秘感。说实话，女主角杨幂并没有太站的住的角色，有杨幂参演，较火的《仙侠3》成就着胡歌，《宫》成就了冯绍峰，而白浅上神才需要杨幂全心都投入。虽说男主角赵又廷，有《痞子英雄》与《艋舺》，但都是说兄弟情谊的片子，而且当时与之同场飙戏的是红的发紫的周渝民与阮经天，属于赵又廷的时代还没有来，而天族太子夜华的味道就需要赵又廷这种感觉的人来演，为了某件事可以牺牲，但又不张扬。加上男女主角在现实中都已经在婚姻上有诸多的曝光，他们急需用作品来说明自己的实力与人气；二是剧情一定要紧密地围绕男女主角的感情发展而变化，如《青云志》本身还不错，但终归融入了太多的个人立志与帮派斗争，使得剧情有所涣散，而三生三世十里桃花没有这个问题，大家心里一直清楚翼界擎苍与天族的对抗不会是重点，而白浅上神如何恢复记忆，重启爱情模式方能勾动人心。
爱情着实是人永恒的命题，一般能持续流行的连续剧都逃不开爱情的命题，又或者连续剧想火，剧里没有点男女的风月之事总是憾事一件。我很自然就想到了桃花善表爱情的意象，“小园香径，尚想桃花人面”“玉腕枕香腮，桃花脸上生”“人面桃花相映红”“桃花嫣然出篱笑，似开未开最有情”，看着桃花，联想爱情，着实让人向往。曾经有一个长着双桃花眼的女生问我：怎样才能分辨，一个男人对你好是出于爱情，还仅仅是因为他的人很好？我支吾着，我觉得这个女生问到了爱情很要命的问题，把问题深化就是爱情是理想的还是现实的。我想爱情当然可以是柏拉图式的，有一种爱情叫永远得不到的才是最值得珍惜的，永远让人惦记着。当然我也不能否认相爱的两人会需要缘分，会需要结婚证，会需要柴米油盐，当初很爱当下累觉不爱，有人因为对方对自己好而在一起，有人不管对方怎样就是要与他在一起，千奇百怪，无从解释，我想爱情上的任何现实问题都能用这句话来抵消——婚姻是爱情的坟墓，但要是没有了婚姻，爱情岂不是死无葬身之地了吗？
爱情当然可以现实成婚姻，结了婚或许可以重新来理解爱情，诗句“又摘桃花换酒钱”很容易让爱情回到婚烟的现实中。我记得大艺术家毕加索说过，要想让女人听话就让她生孩子，现实的有些残酷——回到剧情——白浅上神失去法力成了凡人素素，为夜华生了儿子，可也没听夜华的话，直接投了诛仙台，置死地而后生，才飞升上神，可见毕加索的任性，女人的执念。大哲学家培根说过有妻与子的人已经向命运之神交了抵押品——回想剧情——天族太子夜华，家庭背景一流，又帅又有才华，关键是专一，这辈子就关注妻与子了，且儿子是让白浅与夜华重归于好的重要媒介。我在想一个神仙也有自己无法掌握的命运，着实生趣。
近年来，电视剧有回升的意思，开始有点要超越电影的感觉，因为电视剧有一种长情的陪伴，或许是每个人内心对稳定长久的情感的期许吧。人年轻的时候自以为懂得爱情，我想不过是荷尔蒙作祟罢了，到了年老的时候开始混淆爱情与亲情，我想也不过是人情世故了些，这世间到底有不有爱情呢？爱情着实是个无尽的命题，我在思量着魏晋时期的陶渊明写桃花源记，为何要用俗艳的桃花来作世外的超脱意象呢，很有些深意，我知道我对爱情的理解并没有什么深意，我只能在这明媚的三月“桃花依旧笑春风”罢了。