此生所好唯高雅——《论语》悟读【415】

岂为功名始读书，不因果报方行善。

《论语》第十六篇第五章：

【原文】

“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣；乐骄乐，乐佚（yì，通逸，放荡）游，乐宴乐，损矣。”

【译文】

有益的喜好有三种，有害的喜好有三种。以节制礼乐为快乐，以宣扬别人的优点为快乐，以广交贤良的朋友为快乐，是有益的；以骄纵享乐为快乐，以安逸游乐为快乐，以宴饮无度为快乐，是有害的。

【悟读】

一花一佛一世界，三摩三藐三菩提。

一花一世界，见微可知著。大小是辩证的，小非真小，小中见大。

生命的本质始于真实，细节的诚信尤见真实，心灵的纯净更显珍贵。真善美，是古今中外人类永恒的共同的追求。

一个人的行为往往由自己的内心主导。主内的偏重行为的动机，偏重人的品性；主外的偏重行为的效果，偏重人的动作。二者合二为一，不可割裂。

所谓兴趣，简而言之，就是一个人喜欢做的、愿意做的事情。兴趣背后，蕴含品德。

本章夫子列举了人们应该培养的三种高尚兴趣，即“节礼乐，道人之善，多贤友”；同时提出了必须杜绝的三种低级趣味，即“乐骄乐，乐佚游，乐宴乐”。

夫子本章之核心思想是，追寻高尚，远离低级。

三种有益的兴趣中，“节礼乐”，主要基于道德层面，以节制礼乐为乐，做有益有趣有味之契合生命真谛的事情，不图一时之快。暂时成功和一时之快，皆不是人生的真谛和真正的成功，疯狂的背后往往是极度之空虚；“道人之善”，是重视人的言行。背后言人之坏，司空见惯，但伤人伤己。“己所不欲，勿施于人”，感同身受，将心比心；“乐多贤友”，指的是人际关系，“多个朋友多条路，朋友多了路好走”，然朋友不可滥交，须区别对待生命中的患难之交、酒肉之交、利益之交等。

此生所求唯高雅。生命之中，重要的是才华，更重要的是有趣之灵魂。短暂的狂欢，低级的趣味，皆非真正的人生，也不可能长久或真正成功。

本性具足，每个人都有佛性。生命的灵性终须走上回归之路，不忘初心，方得始终，生命的真谛如此。