“国保”寻踪 --- 净信寺
【净信寺】
山西被誉为中国古代早期木结构建筑的“圣地”，是爱好者向往的“天堂”！而更多地遍布山西各个角落的是明清古建筑，这些晚期古建筑与全国的同类建筑相比并非不优秀，也不是不突出，她们的杯具只在于：“老大”实在太多太强势了，所以她们只能憋屈在这些强势“老大”的阴影里，在年复一年中逐渐逝去。不过，她们也有几个自己的代表跻身“国保”，向世人展示其妖娆的风采。然而要充当这个代表可不太容易，至少必须具备两个条件：或者其规模相对巨大，建筑繁杂精致；或者其保存了相对完好的彩塑、壁画和装饰艺术。而净信寺，就是这些晚期古建筑中二者兼备的优秀代表之一。
净信寺位于太谷古城以东约10公里的阳邑村北的一块台地上，这里也是魏晋时期的太谷故城遗址所在。净信寺座北向南，背靠“太（谷）榆（社）省道”。寺院东西阔约40米，南北纵约90米，规模巨大，拥有各式殿堂20余座近70间。始建于唐代，历代修葺延续，现存建筑均为明清遗构。
整个寺院殿堂形制各异，高低错落，歇山顶、硬山顶、悬山顶、卷棚顶、攒尖顶、单坡顶等格式齐备；殿顶脊饰琉璃装饰和钟鼓楼琉璃牌匾辉煌；木刻砖雕构件精美；殿堂中保留了数量众多的壁画、彩塑和碑碣；殿堂建筑细部特征奇特明显；寺院外观古朴端庄；周边环境开阔。其所有特点与任何一座同时代的古建筑相比也毫无逊色。 公元2006年6月被国务院批准公布为第六批全国重点文物保护单位。
【舞楼】
看到这里，博友们就会想起榆次城隍庙的舞楼上那块“神听和平”匾，不过那块匾是新制的，而这块匾是旧物，且雕刻精美异常，保存完好。这“神听和平”典出《诗经·小雅·伐木》第一节最后一句：“神之听之，终和且平。”意思是，只要谨慎地遵循情理道理，你就会平静祥和。净信寺舞楼的这块匾是清道光四年（公元1824年）重修舞楼时，由开设在内蒙古的山西商号捐赠的。
舞楼左右两侧的木构影壁也与榆次城隍庙舞楼如出一辙的壮观，所不同的是净信寺舞楼影壁不是位于台前，而是建于台上。
【从舞楼上看毗卢殿】
净信寺为前后二进院，沿中轴线建舞楼、毗卢殿和大雄宝殿等三座主体建筑，左右两侧则分列着：左右山门、东西厢房、白衣殿和灰泉殿、钟鼓楼、左右天王殿、东西便门、毗卢殿左右二山门、左右碑廊、后院东西配殿为观音殿、地藏殿。庙院宽敞，建筑规整，鳞次栉比。所有殿顶正脊和垂脊一应琉璃装饰，美观亮丽。
净信寺钟鼓楼不是通常的位于山门左右两侧，而是嵌建在东西配殿之间，为四角攒尖顶，砖砌二层楼阁形制，下层基座前加设木构外廊，檐下设置单挑斗栱八朵，四角柱均出斜栱，梁架繁杂，构造精致。前檐下悬挂明代烧制的琉璃牌匾。
【钟楼琉璃匾“发鲸”】
净信寺毗卢殿前的左右两侧各建有向外的边门一座，可见净信寺外东西两边曾各有附属建筑，如今东侧的附属建筑已无，而西侧残留禅房数间。边门内侧为卷棚顶垂花柱月门，外侧是砖砌双柱门。东边门上尚悬挂“祗园”扇形木刻匾一块。
【毗卢殿鸱吻】
在净信寺碑廊中，保存有历代碑碣36通，其中有两块唐碑。在左侧碑廊中的一块唐碑上有造像，但已有风化，唐碑前后两面均有字迹，正面的碑文已难识读；背面的字迹尚能辨认，貌似“功德铭”。右侧碑廊中的唐碑除碑首没有造像以外，与左侧的唐碑基本相仿，保存状况也差不多，字迹已无法流畅识读。两侧碑廊中其余的均为明清碑，保存相对完好。
在太谷的众多寺庙中，都保留这样的形制：梁栿伸出前壁之外，在前廊劄牵上“落脚”。其中最具代表性的是真圣寺，榆次城隍庙也是这样。净信寺大殿和配殿的前廊雀替也很是特别，都属翼型状斗栱式雀替，这个倒不太罕见，贾令镇河楼和里村真武庙都是这样的，甚至更精致些。问题是净信寺配殿的雀替不是设在明间，而是在次间。
【斗栱型雀替】
在净信寺的殿堂中，保存着明清时期的彩塑约百余尊，比较完好者约70余尊。这些彩塑已经被严密保护起来，殿堂紧锁，门窗密闭。我最早在1995年 5月来到净信寺，相隔四年后又来。这两次来到净信寺时，她还不是“国保”，保护状况也很差，所有殿堂全部开敞，可以任意出入，我有幸走进这些彩塑而细观，可惜我对雕塑艺术不懂，那会儿的兴趣也不大，没有留下多少照片。现在再想走进这些彩塑就不那么容易了。
除彩塑以外，净信寺的各座殿堂中还保存着精美的清代壁画
【净信寺彩塑之七 - 韦陀】
【净信寺彩塑之八】
【翻拍的1999年照片】
在前后15年的时间里，我三次前来净信寺参观，也算亲眼目睹了她在这段时间里的历程。我第一次来的时候，这里就有专人看管，不过形同无人。在舞楼后壁下树有“省保”标志碑；第二次来的时候已经开始装设门窗。尽管这次与上次已经相隔了十一年，但我看到她一直被悉心保护并且进驻了很多的人员，很是欣慰。净信寺是幸运的，她能够在不太偏僻复杂的地理条件和环境当中侥幸未被破坏，真的很不容易。而山西更多的象她这样的古建筑就没这么幸运了。