渊回道德：《道德经》的根脉魂是什么？老子本意的源头脉络在哪里

道德经的根是道！

道德经的脉也是道！！

道德经的魂同样是道！！！

为什么说道德经的根是道呢？

所谓的根，是根本，是源头。

道德经的根本，道德经的源头，毋容置疑就是道。

所谓，道生一，一生二，二生三，三生万物。这是老子道德经中的原话。根据老子的原话，这里就很明显的能够看出，道是万物的根本，道是万物的本源。

那么道德经这本书，这部流传万世的传奇经典。它的根本，它的本源，毋容置疑也是道。

所以也没有什么讨论的必要了，道德经的根就是道。

为啥说道德经的脉，也是道呢？

我们先来看什么是所谓的脉？

脉一般指的是人的血管，或者是气脉，还有植物叶子上的脉络。这些东西共同的特点就是，从一个根本或者是主干上分出来，很多的支流，然后遍布连通所有。

所以，道德经的脉，一定是贯穿道德经全书，连通道德经全书的一个东西。

那么这个东西到底是啥呢？当我们翻阅整本道德经，反复研究，反复琢磨，就会发现。能够贯穿道德经全书始终的，并且能起到各处的联通连接作用的，只有一个道。

道德经也被人们称为五千真言，或者是道德五千言。整本全书，也就五千多字。在这5000多字里面，仅仅一个道字就出现了70多次。道德经的道，作为道德经的根本，作为道德经的本源。他还散发出来，形成脉络，贯穿全书，贯通全书。

所以说，渊回认为道德经的脉，还是一个道。

为啥说道德经的魂，还是道呢？

我们首先要搞清楚魂是什么意思？

魂，一般指的是某种精神，某种某种意念。这是一种形而上的，潜在的存在。

这个概念非常的抽象，非常难以理解，渊回这里和魄做一个对比，供大家参考。

我们都知道有一个词叫做魂飞魄散。为啥是魂飞呢？因为魂是一个云字旁，像云雾一样，似有似无虚无缥缈的东西。所以当人受到惊吓的时候，它要飞走了。

魄，就不一样了。魂是没有实体的，这个魄就是有实体的，有实质的东西。所以，当人们受到惊吓的时候，叫做魄散。就像天寒地冻的时候，人呼出的空气是白色的，散出去了。

所谓，魂是一种潜在的存在，所谓的魄是一种存在的存在。

那么道德经的魂是什么呢？

道德经中的魂，渊回认为就是道。道是一个潜在存在的高度抽象的东西。万事万物，一切的东西由它产生，由它而发展。

正所谓，道德经开篇有讲，道可道，非常道。名可名，非常名。你可以把道说成是一个规律，说成是一个本体。或者是过去，现在，未来的一个集合。但是，你永远无法找到一个具体确切的名词，来表述它，来形容它。因为，道就是一切，只有道去形容别人，别的东西，而没有什么东西能够形容道的。

也正是由于此，老子才在道德经中说，吾不知其名，字之曰道。我不知道这个东西叫啥名，也找不到有啥东西能形容它。看到先辈们前辈们都叫它做道。所以，我也就把它叫做道了。

道作为一个潜在的存在，所以说，道德经的魂还是道。

那么，这里我们引申一下道德经的魄是什么呢？这个问题的答案，就隐藏在道德经这个书名里面。

道德，道德，有道才有德。德者，得也。这个德往往是一个存在的，具体的东西。所以说，道德经中的魄，就是德。

道德经，道和德一配合，有魂也有魄，这样就可以出去做事了。老祖宗，这个文字是非常有智慧的。

当然，以上内容只是渊回的个人见解不足为论，仅供大家参考。

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