庞明老师讲站桩，初学者很有用！| 三华聚顶

首先从头部讲起，头部是全身的主宰，应保诗中正，不左石倾斜，不前俯后仰，应该是头顶向上虚悬或上顶，头顶百会处似有一根绳子把人吊起来，或百会处如轻轻地顶着一个球，不使球掉下来，顶头悬时不能梗着脖子，脖子处不能用意念，意念应在百会处，头顶虚悬要从始至终，站多长时间头顶就悬吊多长时间。

在头顶向上虚悬的同时，要拉着下颊往回收，往上提，同时鼻子尖往下一转找会阴，从会阴那里往后一转，往上提顺着脊骨上来到头顶，会阴在上提时，要顺势把膝盖和脚心带起来，脚心也往会阴处并，做好三心并先得从会阴那里并，会阴往上提带着脚心来，三心才能并好，这样往上一提整个人就拉起来了，就象兜子兜起来似的，人悬起来了，站庄时就会觉得轻松一点，如果头不注意往上顶，脖子随随便便往下一缩，都压到腿上，腿沉不舒服，所以站庄不注意头部姿势会影响全身。腹部要放松，但不能把肚子腆出来，要把腹部收住，腰部后松，办法是把会阴往小腹回缩，胯骨前边尖部的骨头向后缩，缩向腰部，把腰向后突出去，同时两个胯骨尖把两肋往上推，往后收，使两肋撑开，胸部放开，这时气就从下边提起来了，往上升向中丹田。这样做，往后松腰就容易了，因为这样松腰不完全是形体用劲，而是用气带过去的，把气缩回来往腰上收，身体两侧用胯骨催起来，会阴往上提，这样顶着催起来，气就不往下降了，气往上升，配合着百会上领，上下就连成一个整体了，上下气机连成了整体，内蕴充足，才能显现出“站如松”的挺拔英俊、内气浑厚的姿态。百会往上提要配合尾闾下垂，上下两头拉。身体微下蹲，尾闾下垂象立到地底下一样，支撑着身体，意念要使尾闾和地接在一起，臂部“似坐非坐”。这时，头往上一拉，加上会阴上缩，胯往上挤，腰就松过来了。
    身体下蹲后容易犯的毛病，是两膝盖死往里扣，往里挤，把裆夹住了，应该是膝盖往里拧着往上提，再往外挤，往外翻，从大腿根后边往外撑，把胯给撑开。两脚站得不能太宽，脚跟比肩稍宽一些，脚尖和肩宽度差不多，也可以窄一些脚，太宽腰不易往后放松。宽度似当，站庄时身体会慢慢往下坐，越来越矮，身体不松，腰不松，蹲低了就非常费劲，不过刚开始时，不论怎样站都要费力气，膝盖、大腿酸痛，这时就要坚持，爱怎么酸就怎么酸，就是耗着不动，可以用意念去体会哪里酸，怎么酸，把气注进去，还可以用百会、会阴、鼻子往上提膝盖。这时的酸也是长力气、换力气的时候，等到气足了，把“拙力”换掉了，以后就不会酸了，身体也会蹲得更低了，身体重心也不会都压在后跟上了。
    站庄时有人身体会微晃，但不能晃得太大，有的人会哆嗦，这是累的表现，没有关系，哆嗦劲过去慢慢就好了。
    一般来讲，站庄时上肢这一关容易，过胳膊抬着，酸痛，抬不动了，咬牙坚持，坚持到最后，觉得胳膊变轻了，没有了，这一关就过去了。这时给个意念，胳膊不自觉地就随着动。想“起”，胳膊“忽”地自己起来了，根本没用劲，想“外开”自己就开出去了。腿这一关就不太好过，因为上边有重力压着，所以身体下蹲时不要勉强往下坐，低到一定程度就行了。身体好的同志应该要求白己严格一些，因为站庄是给自己站，站直了是省劲，可是越直越不出功夫，作用和往下坐一坐差不多。
    站庄时间长了，有的人容易心烦，站不下去，想睁眼，虽然自己也不想看什么，却总也抑制不往想睁眼的欲望。什么道理？因为站庄以后，里边气多了，能量多了，按平时的习惯，一有能量就要把它消耗出去。眼为“使气神”，睁一睁，气跑了，能量也消耗了，所以练功要“收视返听”。闭上眼想身体里边，里边气多了，要把能量消耗出去，这时要下决心不睁眼，把能量聚在身体里边，在里边体会，在身体深处想，气就深入进去了。为什么能量多了，要往外散不往里边走呢？因为外边是习惯的通路，里边没有现成的通路，所以要主动运用意识开辟里边的通路，慢慢形成习惯，会注意里边了，气就从往外走变成转向里边，里边气足了，能量聚到一定程度，里边一通，一下子对里边就能感觉清楚了，能看见了。有的练功总想出功能，可是到快要出功能的关键时刻，自己退步，不好好练了，不是“内向”而走“外向 ”了。当然，一站两三个小时是觉得累，可是累过去就感到轻松了不想收功了。
    站庄时，轻微晃动可以体会气感，晃动大了，腰就不好松了，所以能不晃动最好。遭到不自觉晃动的情况，就把百会上顶，尾闾下垂，全身放松，慢慢动得就小了。
    练功中，舌尖要把上腭顶住，而意念要使之顶到百会，百会上顶，舌顶上腭，会阴上提，脚心上提，同时尾闾下垂，“四上一下”，整体同时进行，上下气机平衡，身体会很轻松，不注意尾闾下垂，光上不下，气机上涌，失去平衡，会带来血压升。高姿式对了，意念对了，身体松了，慢慢体内气机充足，畅通，气一通，身形自己会往下矮，身形矮，注意膝盖不能过脚尖，这样站庄既出功夫又长力气。