投国展，如何选好内容版本？
卖浆图 北宋 苏汉臣(传)
帮主斯唔嗯·超：“可能我们只是完成了国民教育，还算不上有文化，因为很多人毕业后就不看书了。'
少部分作品，因为存在个别的文字错讹而影响到最终的评审成绩，不禁令人扼腕叹息。与此同时我们发现，这些文字错讹并非是书法创作时的笔下误，而往往源自于书写文本的版本选择问题。文字讹误形态各异，背后涉及的版本选择问题也不尽相同。
第一是过度相信”百度”等搜索网站。
不可否认， “百度”“360岁”等网络搜索已是当下重要的文献查找手段，被越来越多的人所使用。但其中的文献资料，因缺乏严格的核对与监督机制，不可避免地会存在一些问题。对“百度”搜索结果，应加以严格甄别与区分，不可照猫画虎，依样照抄。
如十儿届国展中的一件隶书作品，选抄索靖《草书状》“举而察之，以似乎和风吹林，偃草扇树，枝条顺气，转相比附，窈烧廉苫，随体散布”，共三十一字。作者却将”窈烧廉苫”之”窈”误作”窃”。查阅 “百度”，果然有此错误。
又如某件刻字作品，所刻行书抄录王维诗”圣代无隐者，英灵尽来归…吾谋适不用，勿谓知音稀”。该诗有两个题目，一作《送綦毋潜落第还乡》，一作《送别》。百度作”《送綦毋潜落第还乡\送别》“，以斜线加以区别。而作者不懂其意，书写时将斜线去掉，写作”送綦毋潜落第还乡送别”，如此便成了有歧义的题目。
第二是选择简体字版本，缺乏应有的繁、简字转化能力。
简化字转为繁体字，看似简单，但对自小受简化字教育长大的一代人来说，倘若不经过专门学习，并非易事。尤其是一些特殊的字，如”确”“钟”“干”“系” “历”等字在不同语境下的不同写法，需要下专门功夫去背记。
如果作者自知不具备这种能力时，就要选择权威的、可靠的繁体字版本来抄录，以免出现不必要的错误。
十儿届国展甘肃某作者行书作品《姜夔（续书谱）选抄》，法乳颜鲁公，字字珠巩，厚重而不失灵动，是一件技法超群的作品。可惜因选用的版本为简体字，作者又缺乏相应的繁、简转化能力，以致出现十几个未加转化的简体字，从而影响到评选成绩，非常遗憾。
第三是选择并不可靠的版本，承讹踵谬。
自古刻书便有优劣之别，比如宋代福建刻本，多为”书贾射利”之坊刻本，从文本校勘、版面设计、字体镌刻到印刷用纸等方面，都远远不如两浙地区的官刻本。
今天出版界亦然，个别出版社为了畅销而不顾书籍质量，从而导致书内鲁鱼亥豕，舛误颇多。笔者曾买过某美术出版社的经典碑帖集字字帖，一套八本。回家后发现里面错误百出，只得连连叫苦，却无可奈何。
在本届国展审读审查过程中，我们遇到一件隶书作品，内容为抄录汉赵壹《非草书》。作者提供版本为某出版社《书论汇要》，该书为繁体字。正文无错误，但在落款的长跋中，将”而且认为书法在于天分”中的”天分”，误写作”天份”。查阅其提供的文本复印页，发现作者的长跋为抄录编者的《非草书》文前解题。解题果然写作”天份”，而抄写者并未加以甄别与校正。
第四是怀疑权威版本而误改。
怀疑权威版本，将原本正确的字改作错误的写法，是十二届国展审查审读过程中，遇到的一个令人哭笑皆非问题。据叶培贵教授所说，即便在最后的面试环节，也有多位作者甚至怀疑中国书协提供的可靠的繁体字文本，径自把”深山何处鐘”的”鐘”写成”锺”，把”安禅制毒龙”的”制”写成 “製”，把”慶暦四年春”的”暦”写成”厯”。
笔者在审读审查过程中，遇到多例类似情况。比如一件以八大风格书写的行书小字节钞许次纾《茶疏》，所提交的版本为繁体字。虽未复印版权页与封面，经审读，提供文本无错误。但作者却对版本产生怀疑，将其中”製茶”“當晓藏製”“製造不精”等的”製”字，全部改为”制”。”又曰天台之雁宕”之”台”，写作”臺”，”榖雨”改写作 “谷雨”。
另一件行书作品，以杜牧《张好好诗》笔意书写的阮籍《咏怀诗十一首》，所提供版本为中华书局《阮籍集校注》，非常可靠。但作者将其中”盛衰在须臾” “但恐须臾间”两句的”须臾”，改写作”鬚臾”。这种令人难以理解的做法，难道是曲解孟夫子”尽信书，不如无书”之说?
之所以会出现上述四种情况，既有客观原因，又有主观原因。客观原因是现在的书法爱好者，大多在简体字的教育背景下长大，自幼花费大量精力在数理化与外语学习上，而缺乏应有的对传统古籍的研习，从而造成对繁体字及版本目录学的陌生化。主观原因是书法爱好者自身并未对此现象引起重视。
掌握版本目录学知识是做传统学问的必要门径。同样，对版本目录学有基本的了解，是每一位书法爱好者应该具备的基本素养。那么，我们应该去读哪些相关书籍呢?
西汉刘向、刘歆父子已有目录学著作《七略》，唐、五代已开始雕版印刷，但有关历代古籍版本的系统研究著述，清末以后才陆续出现。清张之洞针对”应读何书，书以何本为善”的问题，与缪荃孙共同编纂的《书目答问》，一时洛阳纸贵，成为广大学子的必读书目。
鲁迅先生对该书大加赞赏，他曾推荐道:”我以为倘要弄旧的呢，倒不如姑且靠着张之洞的《书目答问》去摸门径去。”叶德辉《书林清话》则注重于版本之学，对刻书源流及相关术语自宋至清，详加考释，资料丰赡，论述详实。
南京大学程千帆、徐有富《校雠广义》（《版本编》《目录编》），则更符合当代人的阅读习惯。陕西师范大学黄永年《古籍版本学》，是一本小薄册子，行文简练而见解深刻。因为作者为书法篆刻家，对版本鉴定多参以刀法特征，发常人之未发。山东大学杜泽逊《文献学概要》，从文献载体、版本、目录、分类等方面加以论述，与书法学非常靠近，不仅是目前很多高校文科专业的必选教材，也是书法专业学习版本目录学的首选书籍。
上述五种书籍，书法爱好者若能选其一二读读，对版本目录学则会有基本的了解，从而杜绝创作中一些不必要的错误。
倘若实在没时间去学习相关版本目录学知识，在抄写古人诗词曲文时，选择版本要严加甄别。通常来说，一些经典的老牌出版社，如中华书局、上海古籍出版社等单位，有着严格的版本选择与出版校对程序，所出繁体字书籍是可信的。比如朱东润主编的《中国历代文学作品选》 （上海古籍出版社，一九八年第一版），以及《古文观止》（中华书局，一九五九年第一版）等书籍，对于书法一爱好者来说，是非常实用而可靠的。