武当山的金龙 玉璧和山简

【编前：观众朋友，大家好。欢迎收看《武当神韵》。在武当博物馆四百多件套件文物中，有一组上世纪八十年代出土的稀世珍宝，这就是金龙、玉璧、山简。它们是武当山文物精品中的佼佼者，被武当博物馆看作是镇馆之宝。】

金龙、玉璧、山简如今收藏在武当博物馆的仙山名人厅。当你一步入这个展厅，这三件珍贵的文物就会首先映入眼帘。早在一九九三年，我国著名的文物专家罗哲文、单士元，就认定金龙、玉璧、山简为国家一级文物，并称它们为“武当的荣耀“，”武当山镇山之宝”。一九九四年，金龙、玉璧、山简经国家文物鉴定委员会专家组鉴定，再次被确定为国家一级文物。

 【中国社科院历史文化研究所研究员 王有成：它这套东西呢，是朱元璋的儿子，第十三子，这个湘王所用的，所以那个上面据有关考古人员说，说在最初发现的时候，玉简的上面还有湘王的名字，但是这个名字呢是用朱砂写的，后来残失掉了；所以根据这个来呢可以判定它是明朝初年的。】

一直以来，考古学家们都将明初建文年间的文物视作稀世珍宝，因为建文帝在位仅仅三年的时间，而这三件文物是我国现存唯一一套比较完整的“投龙”法器。因此，他们的发现也填补了考古学界的空白。

  【武当博物馆副馆长 韩继斌：因为文物的价值是三大价值，文化价值、它的历史价值和它的艺术价值，这一组文物它因为有明确的铭文，并且是明建文元年的文物，如今存世可以说非常稀少。】

如此珍贵的文物是怎么流传下来，它们又是怎么被发现的呢？

公元1982年的夏天，武当山紫霄宫的禹迹池内有了一个重大的考古发现。一批民工在修筑武当山旅游公路时，发现了一组珍贵的文物，这组文物有三件物品，分别是金龙、玉璧和山简。

  【武当博物馆副馆长 韩继斌： 当时是几个民工首先发现的，因为我们武当山文物部门在武当山的这些工程项目当中，都派的有专人，当时民工发现以后，及时向我们文物部门的工作人员反映，我们工作人员及时赶到现场，将这一组文物进行了清理，发掘、入库登记。】

这组文物中，最吸引人的是这条精巧异常、栩栩如生的金龙，金龙长11.50厘米，高4.70厘米，重16克，为明代初期典型的“闭嘴龙”造型。玉璧直径8厘米，厚0.30厘米，色质乳白闪青，光滑细腻。山简正反均刻有文字，难能可贵的是时隔六百多年，简文仍清晰可辩。

【武当博物馆副馆长 韩继斌：尤其是我们这个山简上面，它有明确的年款，并且对这个事件有一个记录。】

  【武当山文管所退休干部 张华鹏：简上写的文字说明他的心愿，和他投简的目的，这个上面写的非常清楚，实际上投简的目的就跟我们现在烧香许愿一样的。】

湘王朱柏，为明太祖朱元璋第十二子，洪武十八年（公元1385）就藩于荆州府。根据《明史》的记载，朱柏不仅是一个谦虚好学，知书达理的读书人，还是一个胸怀大志、文韬武略，忧国忧民的好藩王。不仅如此，他也是一个道教信仰的忠实信徒。

根据简文记载，公元一三九九年，湘王朱柏在荆州修建太晖观，为“福国裕民、济生渡世”，特到武当山设坛建醮，向真武“投龙”许愿。

 【中国社科院历史文化研究所研究员  王有成： “投龙”这种活动呢，就是在名山大川、大的江河湖泊，这些名胜之地来进行这种活动。】

“投龙”又称“投龙简”或“投简”，在古代史属于一种道教活动，就是祈愿的人在简上写上自己的心愿，附上金龙和玉璧投入名山大川或江河湖泊，以求神仙保佑，心愿得以实现。根据投向的地方不同，简又分为山简、土简和水简，在武当山发现的简被称之为山简。

  【武当博物馆副馆长 韩继斌：实际上这是中国古代礼制的一种规制，一般在向上天投简的时候，玉能通神，龙也是天上之物，它背着山简，也就是背着祈福人的愿望，然后通向神灵。】

湘王朱柏在建文元年就到武当山“投龙”，显然，在永乐皇帝没有大修武当山之前，武当山就已经成为一个道教名山，在当时人们的心目中，有着很高的地位。

那么，湘王为什么要到武当山来举行“投龙”法事呢？

 【中国社科院历史文化研究所研究员  王有成： 古代的帝王和一些高级贵族在政治上受到很大的压力之后，或者是导致他心绪上一些不宁的时候，往往要求助于宗教，或者是投到宗教活动当中，求得一种平安和宁静。我估计当初这个湘王的心态，之所以进行这样一场活动就跟这个有直接关系密切关系。】

  朱柏当时心里在想些什么，作为武当山有史记载第一位前来朝圣的明代藩王，他的这次“投龙”又有着什么样的历史背景呢？

今天，通过山简上的文字，我们不难看出，朱柏“投龙”祈求的是国泰民安。然而，这只是表面的意思，实际上却隐射出当时的国家已经面临着危险，需要“神灵”的庇佑。

  【武当山文管所退休干部 张华鹏：他还是祈保皇帝平安，国家太平，并没更多的说自己，实际上是为保自己投的。】

明朝初年，太子朱标离开人世，朱元璋选定皇孙朱允炆为自己的接班人。同时，他还封自己的儿子到全国各地担任诸侯王，期望朱家江山永固。然而，此时的大明王朝，正处于动荡的战争年代，内忧外患。建文帝朱允炆继位后，内不能服众，外不足以掌控天下。为了稳固自己的统治，建文帝将整个心思都集中在如何消除藩王的威胁上。各地藩王因此纷纷获罪，湘王朱柏时刻担心自己也会遭此一劫，信奉道教的他将目光投向了远在千里之外的武当山。公元1399年，焦急万分的湘王急忙赶往武当山，开建灵坛，祈求道教神灵消灾赐福。

  【武当博物馆副馆长 韩继斌：他这个人因为当时建他的王府越制，就有人指控，（建文帝）就准备对他清洗，后来湘王感到非常害怕，就到武当山投简。】

朱柏按道教特定地方法，将玉简金龙和玉璧秘密埋入地下，希望金龙能带上他的心愿递达天庭。此时的正处于激流旋涡中，他渴望宁静，希望得到真武神佑护，然而，一场纷争却在所难免。

三个月以后，建文帝将矛头对准了湘王，迫于皇帝的压力，朱柏在封地自焚身亡。而他用来通神祈福用的金龙、玉璧、山简在经历六百多年后的风雨侵蚀后，流传到今天，向今天的人们印证着这一段历史。

  【编后：湘王投龙，不仅反映了明王朝内部政治斗争的尖锐，同时也是封建王朝家族斗争的一个缩影，而金龙、玉璧、山简，就蕴含着这样一段深厚的历史背景。好，感谢收看本期《武当神韵》，我们下期再会。】