如何在古诗词中使用典故
查典故的基本释义，原指旧制、旧例，也是汉代掌管礼乐制度等史实者的官名。后来一种常见的意义是指关于历史人物、典章制度等的故事或传说。本文所说的典故是为第二种含义，简言之就是诗词或文章等，引用古书中的故事或词句。
运用典故是古诗词中常用的一种表现方法，其主要特点是借助一些历史故事、历史人物、神话传说和寓言故事等来表达作者的某种愿望或情感。
首先，我们看一首典故应用的例子：
江城子·密州出猎
[宋] 苏轼
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
苏轼的这首《江城子·密州出猎》共有三个地方运用了典故。
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其一是，“为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。”孙郎，即孙权，这里是作者自喻。《三国志·吴志·孙权传》载：“二十三年十月，权将如吴，亲乘马射虎于凌亭，马为虎伤。权投以双戟，虎却废。常从张世，击以戈、获之。”这里以孙权喻太守， 希望自己像孙权一样年少有胆识。
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其二是，“持节云中，何日遣冯唐。”典出《史记·冯唐列传》。汉文帝时，魏尚为云中（汉时的郡名，在今内蒙古自治区托克托县一带，包括山西西北部分地区）太守。他爱惜士卒，优待军吏，匈奴远避。匈奴曾一度来犯，魏尚亲率车骑出击，所杀甚众。后因报功文书上所载杀敌的数字与实际不合（虚报了六个），被削职。经冯唐代为辨白后，认为判的过重，文帝就派冯唐“持节”（带着传达圣旨的符节）去赦免魏尚的罪，让魏尚仍然担任云中郡太守。苏轼此时因政治上处境不好，调密州太守，故以魏尚自许，希望能得到朝廷的信任。
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其三是，“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”天狼：星名，一称犬星，旧说主侵掠，这里引指西夏。《楚辞·九歌·东君》：“长矢兮射天狼。”《晋书·天文志》云：“狼一星在东井南，为野将，主侵掠。”词中以之隐喻侵犯北宋边境的辽国与西夏。用天狼星比喻敌人（即辽国与西夏），表达了作者的爱国，想要为国杀敌，报答国家的胸怀。
从本例可看出，典故用得适当，可以收到很好的修辞效果，使语言更加精练，言简意赅，辞近旨远，既典雅生动，又含蓄有致，为诗文增色。
下面是笔者所填的一首词，也应用了典故，愿和读者互相学习提高。
扬州慢·越王剑
◎南郭居士
犹卧寒薪，若尝悬胆，挑灯看剑如霜。过佳人生处，数吴越风光。叹旧梦、无颜故国，廿年篱下，去日惶惶。问尘寰、利器谁铸，流恨何藏？
雪牛玉马，祀昆吾、金石成钢。斩四海枭龙，八方魔怪，薛烛惊狂。一任夫差贻悔，西施隐、范蠡居荒。剩青铜殊刃，独留王者沧桑。
本词上阕中“犹卧寒薪，若尝悬胆，挑灯看剑如霜。”句中应用了卧薪尝胆典故。《史记·越王勾践世家》原文为：“越王勾践返国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”北宋苏轼《拟孙权答曹操书》：“仆受遗以来，卧薪尝胆，悼日月之逾迈，而叹功名之不立，上负先臣未报之忠，下忝伯符知人之明。且权先世以德显于吴，权若效诸君有非常之志，纵不蒙显戮，岂不坠其家声耶？”《史记》中只有“尝胆”，没有提到“卧薪”，这里苏轼发挥想象，戏说孙权“卧薪尝胆”而创作出一个成语。“挑灯看剑如霜”实际上也是引用了辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中的“醉里挑灯看剑”句。
下阕中“雪牛玉马，祀昆吾、金石成钢。”其典故来源于越王铸剑的故事。据《拾遗记》记载：“越王勾践，使工人以白马白牛祀昆吾之神，采金铸之以成八剑之精，一名掩日，二名断水，三名转魄，四名悬翦，五名惊鲵，六名灭魄，七名却邪，八名真刚。”勾践还热衷于搜集和珍藏名剑，当时的宝剑鉴定大家薛烛，当看到他珍藏的宝剑时，大吃一惊，说从未见过这稀世之宝。
诗词中，典故无论是直接引用、化用抑或借鉴，如果能运用自如，浑然天成，就会有点石成金的效果。而解读作品，同样也得对作品中的“典故”有一定的理解，要透过原来典故中的本意，进而理解出用典后诗句所表达的新的含义。
李白的《行路难》（其一） “闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”这两句暗用典故。姜太公吕尚曾在渭水的磻溪上钓鱼，得遇周文王，助周灭商；伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过，后被商汤聘请，助商灭夏。这两句表示诗人自己对从政仍有所期待。
刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》 “怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”用了向秀《思旧赋》及王质烂柯这两个典故。意思是说自己在外二十三年，如今回来，许多老朋友都已去世，只能徒然地吟诵向秀的《思旧赋》表示悼念而已。此番回来恍如隔世，觉得人事全非，不再是旧日的光景了。这样既表达对当时统治者迫害旧友的不满之情，又暗示自己被贬时间之长，以及回归之后生疏而怅惘的心情，涵义十分丰富。
“闻笛赋”典故出自西晋向秀的《思旧赋》。三国曹魏末年，向秀的朋友嵇康 、吕安因不满司马氏篡权而被杀害。后来，向秀经过嵇康、吕安的旧居，听到邻人吹笛，勾起了对故人的怀念。
“烂柯人”是指晋人王质。相传晋人王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，手中的斧把已经朽烂。回到村里，才知道已过了一百年。同代人都已经亡故
笔者最近对一诗友的词试作赏析，其文亦几处用典。
暗香·竹
◎红玫瑰
数竿叶浅。正寒风萧瑟，深冬时短。疏影月移，怀抱虚心傲山涧，雪压枝头挺立。拂云长、清香来晚。总绿意、无意争春。骚客笔花绽。
称赞。三友伴。问有几许愁，泪斑飞溅。九嶷石畔。缘尽潇湘闭幽馆。木石前盟胜铁，风劲处、烟消云散。截数寸、尤韵切，笛清独冠。
这首词用笔严谨，多有用典，精心编排，让人读来有境，品来有味，写出了竹的品格和风骨。平仄押韵也规整。竹是值得诗人赞美的，苏轼爱竹，“宁可食无肉，不可居无竹。”白居易看竹，“水能性淡为吾友，竹解心虚即我师。” 作者爱竹，亦赞之有加也。
该词上阕写竹之品格。纵寒风萧瑟，亦“怀抱虚心傲山涧”，纵雪压枝头，清香来晚，亦无意争春。而正因竹的这种高傲风格，才引得了“骚客笔花绽”。下阕写竹之神气。岁寒三友中，竹之愁，是九嶷石畔斑竹泪。竹之韵，乃笛清独冠。
主体上这是一首好词。倘说有不足之处的话，也应是在下阕。如“问有几许愁”句结构以“122”为佳。下阕用典也稍多，反而显乱，斑竹一典即可，三友尚可带入，而纳入潇湘幽馆、木石前盟则稍显凌乱，有添足之嫌。之所以举这个例子，是为了说明典故也不能无节制应用，本词下阕连用了“斑竹泪”、“九嶷山”传说、“岁寒三友”、“潇湘幽馆”、“木石前盟”等典故，虽然都与竹有关，但用多了就会显得拥挤，也不容易把握，易使主题分散。
张戒在《岁寒堂诗话》中说：“诗以用事为博，始于颜光禄（颜延年），而极于杜子美（杜甫）。”是说诗因为引用与应用典故的范围日渐广泛，构词与取义也就有更多变化。从颜延年开始，直到杜甫等这些大诗人们，他们写诗作词，大都运用典故，经他们匠心独运，典故应用的技巧已日渐成熟。
而关于直引前人语句，将其照原样或稍加改动引用，这也不同于抄袭，因为虽在字面上看来是照抄，但引用之后已经组织在新的一篇，也融合在新的意境之中了。如柳永《蝶恋花》中的“对酒当歌”一句，是出自曹操的《短歌行》 “对酒当歌，人生几何？”。杜甫的《登高》中“不尽长江滚滚来”句，也是辛弃疾对其词句的直接引用，其《南乡子》有：“千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。”
一般而言，古诗词中的用典主要有以下几种情形：
01
一是点化前人语句。如《孟子》中的“狗彘食人食而不知检，途有饿莩而不知发”，杜甫在《咏怀五百字》中写出：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”即为点化或化用。毛的《贺新郎·读史》中“人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。流遍了，郊原血。”其中“人世难逢开口笑”句语出杜牧的《九日齐山登高》，原诗为：“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。”
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二是引用神话故事。这里举一首笔者的词，本诗引用了女娲补天及其相关的神话故事。
望云间·女娲
◎南郭居士
函宇初开，元极混然。天媒娲昊昆仑。许三千咒念，华夏初婚。心系瑶情不老，襟怀躭爱成姻。纵乾坤崩裂，炼石填空，鳌足擎辰。
清除水患，斩杀苍龙，八荒万古生春。犹顾山川无主，抟土为人。惟是九州平定，当宜日月轮巡。一从造化，女阴功罄，永泽寰尘。
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三是运用历史故事。如韩翃的《寒食》：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。”传说晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出被烧死。晋文公为纪念介予推，在其死亡之日禁止举火，只吃冷食。
再如李商隐的《锦瑟》：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”上句典故是：庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞，浑然忘记自身是“庄周”其人了，后来梦醒，自己仍然是庄周，却不知道蝴蝶的去向。下句的望帝是传说中周朝末年蜀地的君主，禅位退隐，不幸国亡身死，死后其魂化为鸟，暮春苦苦啼鸣，以至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。
总之，我们写诗词如果能恰当的应用典故，就能使内容形象生动而又妙语天成。我们除了引用历史掌故、传说、成语、民歌之外，也可以引用前人的诗词句子。我们甚至可以对一些典故做鉴别性地吸收、继承，以及创造性地发展和超越，则更会有化腐朽为神奇的效果，为旧文赋予新意，给创作增加张力。
最后，附人教版初中语文里应用典故的古诗句以飨读者：
《破阵子· 为陈同甫赋壮词以寄之》（辛弃疾）
典故一：八百里分麾下炙
出处：晋王恺有一良牛名“八百里驳”
含义：指牛
典故二：五十弦翻塞外声
出处：太帝使素女鼓五十弦瑟
含义：泛指各种乐器
典故三：马作的卢飞快
出处：三国时刘备骑的战马
含义：指良马
《江城子· 密州出猎》（苏轼）
典故一：亲射虎，看孙郎
出处：三国孙权“骑马射虎”
含义：作者以孙权自喻
典故二：持节云中，何日遣冯唐
出处：云中太守魏尚获罪被赦
含义：作者以魏尚自比
典故三：西北望，射天狼
出处：天狼星
含义：借指自西北来进扰的西夏军队
《宣州谢脁楼饯别校书叔云》（李白）
典故一：蓬莱文章
出处：指汉代文章
典故二：建安骨
出处：建安七子刚健爽朗的诗风
典故三：中间小谢又清发
出处：谢脁清新秀丽的诗风
三个典故的共同含义：作者用汉文、魏诗和小谢的成就来比并、称许李云和自己
《行路难》（李白）
典故一：闲来垂钓碧溪上
出处：指姜尚被周文王重用一事
典故二：忽复乘舟梦日边
出处：指伊尹受成汤重用一事
两个典故的含义：表达自己不甘消沉，继续追求的信心
《酬乐天扬州初逢席上见赠》（刘禹锡）
典故一：怀旧空吟闻笛赋
出处：西晋向秀作的《思旧赋》
含义：表达诗人对受害的战友的悼念
典故二：到乡翻似烂柯人
出处：指晋人王质
含义：抒发诗人对岁月流逝，人事变迁的感叹
《梅岭三章》（陈毅）
典故一：此头须向国门悬
出处：指春秋吴将伍子胥眼悬国门一事
含义：大业未成，诗人死不瞑目
典故二：取义成仁今日事
出处：《论语》“杀身以成仁”；《孟子》“舍生而取义”
含义：指为了真理，为了人民的解放事业而勇于牺牲
《汉江临眺》（王维）
典故：留醉与山翁
出处：指晋人山简
含义：作者以山简自喻
《渔家傲》（范仲淹）
典故：燕然未勒归无计
出处：东汉大将窦宪追击北匈奴至燕然山刻石记功而还
含义：表现边关将士的报国激情
《望洞庭湖赠张丞相》（孟浩然）
典故：坐观垂钓者，徒有羡鱼情
出处：《淮南子》：“临河而羡鱼，不如归家结网”
含义：希望得到对方的引荐
《别云间》（夏完淳）
典故：今日又南冠
出处：楚人钟仪被晋国关押始终戴着南冠
含义：指囚徒
《泊秦淮》（杜牧）
典故：隔江犹唱《后庭花》
出处：南北朝时陈后主作的舞曲
含义：这里指亡国之音
系中国诗歌学会、中华诗词学会、中国金融作家协会、《诗刊》子曰诗社会员，陇南市诗词学会副秘书长，《成州文学》顾问，雪藻兰襟诗词终审主编，草地诗人主创人员。原精品文化论坛总编，原《中国诗歌报》诗词创研中心副主编。
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