倒步返回功——内气外放法
一、修炼內气外放的方法
①务使内气充实盈盛
《天仙正理》中提到：“精气旺，则神也旺；而法力大”因此，必须坚持不懈地修炼本文中的动静功，使体内奇经八脉和十二经络通达，内气充实旺盛，机体有序化程度提高，条件反射迅速，才能较好地调节内气，并随心所欲地将内气作用于他人，目前，有些人不肯扎实练功，就盲目对人放气，结果误人误已，造成不好后果。
②弹指法
弹指法是把意念集中在指尖的一种锻炼方法。坚持锻炼此法，能把意念导引内气向手指所指的方向射出，达到内气外放的要求。
练法：身体放松，坐在凳上把五指轻放在腿上，意念集中于手指，呼吸自然，先用其中一指轻轻颤动，点打腿部，先慢后快，务使心到意到，意到气到，意气一体地颤动，每次手指弹动的颤动，自己都能渐渐地感觉到。这种手指弹动，熟练后要求愈快愈好，最后每分钟颤动不少于五十次，先一手(左、右均可)，然后两手的手指同时进行；练一段时间后，与同练者互相对练，务使真气运行自然，心息相融，意气相随，意到气到。
③手法
内气外放的方法很多,常用的有剑指(食指和中指)、掌心(内劳宫)、食指、大拇指、五指、虎口(合谷)，也有用天目(额部)、丹田(腹部)、涌泉(足底)等，
内气外放时，周身放松，站坐均可，呼吸自然，用意念使手型和目标连成一线，有些病情要把射点透过目标更深更远。下面是几个内气外放的手型(见图),二、內气外放的自身训练姿式内气外放法，必须反复实践，反复修炼，炼到意到气到心意相随，心息相融，身体必须调整到最舒适的位置，随后进行静心修炼。内气外放，顾名思义必须先把意念集中，自然调息，将体内充盈的内气集中到丹田。
然后再由丹田运行到发放的部位，如：手指、掌心、十指，甚至印堂、命门、脚底，意到气到，把气迅疾发射出去，使对方易于接受井产生效应、经过反复修炼，直到可以任意而行，放之即出，收之即止，但必须注意收功时，一定要引气归元，气归丹田。
江指掌式
以意领气运气，以剑指(左或右)对准另一手掌内劳宫穴、剑指轻微颤动；或对准另一掌心用意识划小圈、掌心就会有“动”的感觉，或有凉、麻、热、胀、电触等感觉。继而，换手试之，效应相同。
宫双掌(相对)式
二章掌心相对，放松，运气，意识在内劳宫，似有一气团在双掌中间，用意不用力。先逐渐用意拉开，再用意合拢，反复多遍。在这基础上配合呼吸，进行调息，鼻吸鼻呼。呼气时，同时意识渐渐拉开，越拉越大(注意用意拉开,不是用力拉开)当绵绵密密之呼气约达七成左右，调息即用鼻吸气，同时用意使张开之手渐渐合拢，双掌几乎互相吸住，两掌中间的气团，时而(呼气)膨胀不已，似一气球大得无边无际；时而(吸气)气团缩小得成一扁圆型，扁长得几乎无法再扁。
双掌朝顺时针方向相拢，象拨汤圆那样，越搓触慢，越拦中间气团越强，越拢气团越向四周膨胀。之后，两掌可朝逆时针方向相搓，效应与顺时针方向相同。
3十指式
以意领气，运气，两手十指慢慢相接，意念停留在十指尖，指尖会有电、麻、凉、热等气感。相接产生得气感后，可以将十指之间渐渐拉开一段距离，用意念使双手十指时开时合，时合时开，合合开开，开开合合，意气相依，绵绵密密。细细体验凉热胀麻等各种气感。
①拇指式
以意领气。运气至大拇指，慢慢地把大拇指对准自己头面部的攒竹、鱼腰、太阳穴,又用左右手拇指轻轻点按另一手的合谷穴，或中间隔一点距离。这些穴位都会产生各种热凉麻胀不同气感，有的较弱，有的较强。单指发放后，可以换手继续发放，可能出现感觉效应的细微差异，或较大差异，均属正常的情况。
⑤百会贯气式
双手剑指对准百会穴。百会在头顶，双手必须提至头部，以剑指对准百会，以意运气至指尖，通过百会，气流直达涌泉。久练之后，气贯百会，下肢会有得气感，产生抖动、上提、摇晃等各种不同姿态。练功时，可站、可坐。坐最容易得气。贯气时犹如漫布直泻谷底，顿时引起轰鸣。得气后，悠然自得，心旷神怡。
⑥补肾式
双手摩擦数次后，以意领气，运气贯于掌心，双掌感到温度升高，旋以双掌掌心内劳宫放于肾俞穴，稍顿一会(看功力，有的很快，有的很慢)肾俞呈现热感。惠者腰部感到温暖，无比舒适。此式练时站坐皆宜。
⑦手背手指式
以意领气于一手掌心内劳官穴，产生气感后，即向
另一手背发气，会有冷、重、热、跳等不同感觉，旋即移向每个手指，并沿手指向外拉，意识也沿手指外泻，此时手指会有冷、热、麻、胀、跳感，甚至会有黄、绿、红、白蓝或深或淡等光色。
@贯耳式
以意领气，运气于掌心，双掌得气后，即放于耳朵听宫处，时而双掌同时发放，时而一手发放，一手拉收，反反复复，循环不已，耳内会有热入、冷溢、轰鸣、镇静等不同气感。以上各式的训练外气发射方式，只是主要的，当然还有其他式，限于篇幅不一一赘述，可以举一反三地修炼。姿
式一般都采用站式、坐式，特殊情况可以采用卧式。
三、互相训练法
①大椎贯气法
互相练习此功时，双方必须密切配合。术者(即发放者)必须思想高度集中，一招一式决不马虎从事，虑者(即收气者)必须心静体松，才会产生得气感，犹如静静湖面，一叶坠落，也会溅起串串水花，被人感知。
两人前后站立，前者面南背北，术者以剑指对准前者大椎，前者松静站立(或坐)，术者以意领气，运气至指尖，对准前者的大椎穴，久久之后，前者产生强烈的气感，自上至下，犹如俯首拾级下山，每级都会有气感，有的格格作响，有的似百川汇海，有的兼而有之，有的还有其他触感。两人相互交换发放，久而久之，意到气到，指到气行，气行血行，可以给人治病。
之后，交换位置即术者暂作受者，受者作术者。以下文同，不重提。
②百会贯气法
两人站立，或一坐一站，术者在身侧或身后，以剑指向受者之百会穴放气。顷刻，受者会感到头部有气团直线而下，直至腿、足或病灶区，伴有冷、热、动、抖等不同效应。继而，二人换位而试，直至各有气感。
③天突贯气法
术者站立，以意领气，运气至手指，向受者天突穴发放，受者须心静体松接受外气，就会感知上行至鼻，下行至食道、肺部，气行时有冷热酸胀感。
①膻中贯气法
术者站立，以意领气，运气至手指，向受者膻中穴发气。受者心脏、肠胃会有反应。
3丹田命门贯气法
术者站立，以意领气运气至手指，向受者丹田部位发气，患者的神阙、命门及左右丹田区都会有热，胀、跳动感，向四周放射。
⑥合谷贯气法
术者站立，以意领气，运气至双手的剑指，向受者双手的合谷穴位放气。受者有热、胀、麻、冷等感觉。向头面部放射有止痛、消炎、解热等功用。
⑦湿热外泻法
术者站立，以意领气，运气至左手，以掌心或五指向受者自臂至手发放外气，最后对准受者的五指向后向外拉气。拉气时可由近而远，丝丝缕缕的寒气会从指梢外溢。
发放外气方法很多，其原则是因病取穴，因人而异，补法、泻法结合的各方法，视实际情况而定。上述几种方法，只是互相学习时采用的主要手法，望学者学了之后，可以举一反三地参照采用。
四、边采天地日月树木山河之气边放给他人
天地、日月、山河、树木都聚集着无穷无尽的“生态量子场”，都以一定的频率，永远不停地在波动而辐射能量，练功时可与之交换信息与能量。修炼发放外气时，既可将自身之气运放外射，同时也可将来集到的自然之气放给他人。方法如下：
①左收右放
术者左手一边用意采气，一边通过右手放出。名之左采右放。不同树木，有不同性能，因病因人而采取不同性能树木之气。意识越远，功力越大，受者感受越强。术者也可右手采气，左手放。
②下采上放
术者站着放外气时，用意自脚底涌泉穴采气，意念必须深至地球中心吸至体内，与体内之气相合，伸手发出。发功时功力加大，受者感受特强，也可以同样方法自我发放。
③上采下放
术者自百会穴用意收气，意念高空，与日与月相接，吸入体内，与自身之气相合，发之于手《或其他穴位》。日、月性能各异。日之气量较热，月之气量冷峻，不同病人，不同病情，因病而采，因人用之，受者得到术者外气，会有冷、热、麻，胀等各种感觉。
五、注意事项
内气外是气功师运用自己的真气作用于他人，处理得不好，会影响自己的身体健康，所以必须注意以下几点：
(1)气功师过于疲劳或体质不佳时，不宜放气；
(2)不能连续、过多地对病人发气治病；
(3)放气后必须排除浊气、病气、废气，并及时收补外气，补充自己损耗的真气；
(4)放气后，不宜冷水洗手、洗澡……
(5)练功是内气外放的基础，功底扎实才能得心应手，运用自如，否则误人误己，后患无穷。