铢zhū对两，只对双。华岳对湘江：《声律启蒙》苏武牧羊

铢zhū对两，只对双。华岳对湘江。

朝车对禁鼓，宿火对寒缸。

青琐闼tà，碧纱窗。汉社对周邦。

笙箫鸣细细，钟鼓响摐摐chuāng 。

主簿栖鸾名有览，治中展骥姓惟庞。

苏武牧羊，雪屡餐于北海；庄周活鲋fù，水必决于西江。

【注释】

铢、两：古代重量单位。二十四铢为一两。铢用来比喻极轻微的分量。有成语“锱铢必较”。唐朝杜牧《阿房宫赋》中有“奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?”

只：单独。有成语“形只影单”。

华岳：西岳华山。位于陕西华阴渭河盆地南，为五岳中的西岳，因为突起突落形如莲花，故称为“华山”。有“自古华山一条路”的说法。

湘江：湖南省四大河流之一，经长沙注入洞庭湖。伟人有“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头”的诗句。

朝车：古代王宫大臣上朝或入宫时乘坐的车。

禁鼓：设置在宫城谯楼上报时的鼓。禁，指帝王所居之地。

宿火：隔夜未熄的火。古诗文习用语。宋朝陆游有“吾独拥燎炉，宿火有余温”的诗句。

寒缸：寒灯，寒夜的灯。唐朝高适有诗句：旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年

青琐闼：宫门。借指皇宫、朝廷。青琐，原指雕刻在皇宫门窗上的青色连环花纹。也指刻镂成格的窗户。宋朝贺铸有“月桥花院，琐窗朱户。只有春知处”的词句。闼，小门。

碧纱窗：装有绿色薄纱的窗。

汉社：指汉朝。社，土地神，也指祭土神的地方。古代时王朝建国必须先建立社坛，用来祭祀，因此，社也是国家政权的标志。也有解释说社在这里是社稷的简称。

周邦：指周朝。邦，泛指国家，亦指古代诸侯的封国。

笙箫：笙和箫，中国传统乐器，泛指管乐器。笙，一般用十三根长短不同的竹管制成。

钟鼓：钟和鼓，古代礼乐器。《诗经·周南·关雎》中有：“窈窕淑女，钟鼓乐之。”

摐摐：象声词，形容钟鼓玉石撞击发出的声音。

主簿，古代官职名，职责是主管文书，办理事务。

鸾，传说中像凤凰一类的神鸟。

主簿栖鸾名有览：览指仇览，东汉人，他曾经担任亭长，官职虽小，却能够用道德教化民众。仇览胸怀大志，曾在考城令王涣手下做主簿。王涣治民严厉，认为他缺少雄鹰一般的志向。仇览却主张以德化人宽厚治民，认为做雄鹰，不如做鸾凤。王涣勉励他说：“荆棘丛可不是鸾凤栖身之地啊，你这样的贤人在小县做主簿太屈才了。”就把自己一个月的俸禄送给他做盘缠，送他到太学读书。

治中，古代官名，是州刺史的助理，主管文书档案。

骥：良马。荀子《劝学》中有“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”的句子。

治中展骥姓惟庞：庞，指庞统，字士元，与诸葛亮齐名，号为“凤雏”。刘备得到荆州后，任命他做耒阳令，因政绩差而免官。诸葛亮、鲁肃盛赞其才，刘备升他做治中从事，与诸葛亮并为军师中郎将。后来跟随备入蜀，在围攻雒城时，中流矢而死。《三国志·蜀书·庞统传》记载：“先主领荆州，统以从事守耒阳令，在县不治，免官。吴将鲁肃遗先主书曰：‘庞士元非百里才也，使处治中、别驾之任，始当展其骥足耳。’”。

苏武牧羊：苏武是西汉人。他奉汉武帝的命令持节出使匈奴。到了之后，被匈奴人扣留，匈奴人想让苏武投降，他坚决不答应。于是匈奴人先是把他关押在一个大地窖里，不给他吃的。苏武就吃雪和旃毛，过了几天，匈奴看他没有死，还以为他是神仙。就不杀他，让他去北海牧羊。匈奴人给苏武的都是公羊，他们告诉苏武，如果生了小羊，就让他回汉朝。苏武靠吃野草野菜老鼠等活了下来，即使生活再艰苦，他也没有扔掉汉朝的节杖。就这样，坚持了十九年，才回到汉朝。北海，即今俄罗斯贝加尔湖。

庄周活鲋：庄周即庄子，战国时宋国人，是继老子之后的道家学派代表人物，两人合称老庄。庄子在文章中讲了一个故事：说庄子家里贫困，就要挨饿了，于是就向监河侯去借钱，没想到监河侯却对他说，我现在没有，等我收到税金后，借给你三百金。庄子很生气，就说他昨天在来的路上，听到车辙下的小坑洼里有一条鲫鱼在呼救。鲫鱼说它是从东海来的，被困在了这里，希望庄子能取一点水救救它。庄子对它说，好吧，等他去游说吴王、越王，让国王们引西江的水救鲫鱼。鲫鱼很生气地说，那倒不如早点到干鱼铺子里去找他了。意思是说，这个办法根本就没有用。鲋，鲫鱼。西江，古人多称长江中下游为西江。唐朝李白《夜泊牛渚怀古》：“牛渚西江夜，青天无片云。”

【译文】

铢对两，单对双。华山对湘江。

君臣朝会所坐的车对宫城报时敲的鼓，隔夜的火对闪着寒光的灯。

青色连环的花纹刻在门上，绿色透明的薄纱钉在窗户上。

汉家社稷对周朝邦国。

笙箫相和，异常清细；钟鼓齐鸣，非常雄壮。

像栖息的凤凰一样地名叫仇览；担任治中称为骏马的那人姓庞。

苏武放羊，经常吞吃冰雪充饥身在北海；庄周救活鲫鱼，必须引来大水从西江。