孟子日课054丨占着位子，就要干事
今天是《孟子日课》第54节。欢迎你留言交流。
孟子之平陆，谓其大夫曰：“子之持戟之士，一日而三失伍，则去之否乎？”
曰：“不待三。”
“然则子之失伍也亦多矣。凶年饥岁，子之民，老羸转於沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣。”
曰：“此非距心之所得为也。”
曰：“今有受人之牛羊而为之牧之者，则必为之求牧与刍矣。求牧与刍而不得，则反诸其人乎？抑亦立而视其死与？”
曰：“此则距心之罪也。”
他日，见于王曰：“王之为都者，臣知五人焉。知其罪者惟孔距心。”为王诵之。王曰：“此则寡人之罪也。” (《孟子·公孙丑下06》)
平陆，是齐国的城邑。孟子到了平陆，问平陆的大夫孔踞心说：
事无大小，各有职守。如果你的战士，一天三次离开队伍，你开除他吗？
古代称战士为持戟。失伍，去之，郝京山曰：
伍，班次也。失伍，不在班也。去之，罢去也。
孔踞心说：
一次就罪不可赦，不用等三次，我就开除他了。
孟子说：
士兵失伍，罪当受罚，你作为地方长官，失职的地方也不少。灾荒年成，你平陆百姓年老体弱的抛尸露骨在山沟里，年轻力壮的逃亡四方，人数近千。
作为地方官，守土一方，却让自己治下的百姓，流离失所，背井离乡，甚至老死沟壑之中，如果断以国法，该当何罪。孔踞心并未认识到自己的失职，辩解说：
这不是我的力量所能做到的。
看来，他不是不知道百姓的处境，只不过政府的体制如此。仓廪府库，没有命令不敢打开；赋税征输，没有命令，也不能缓收。说白了，他就是个做事的，凡事由不得自己做主。孟子见此，就打了个比方说：
现在有个人，接受别人的牛羊而替人放牧，那就一定要替牛羊寻找牧场和草料。如果牧场和草料都找不到，是把牛羊退还给主人呢？还是站在那里看着它一个个死去？
这就是古人所说的忠人之事。在其位，就要谋其政。职权无论大小，职位无论尊卑，都应当恪尽职守，而不能以位卑力不足为借口，而不尽应尽之力，否则就是不作为。位卑未敢忘忧国。孔踞心醒悟，认识到自己的罪过。
过了些时日，孟子朝见齐王，说：
如今，居官食禄者不少，能尽忠补过者就不多了。王的地方长官，我认识了五位。明白自己罪过的，只有孔踞心一人。于是把过去的问答复述了一遍。
齐王听了，也慌忙认错，认为是自己的过错。
这不仅是齐国的问题，也是中国数千年一直就存在的问题。做官难，做个好官更难。不作为，平平安安到公卿；有作为，动辄得咎，很有可能和各种显、潜规则相触。做有作为的好官，非大智慧不可。
但所有这一切都不是不作为的借口，占着位子，就要干事，否则最好赶紧腾地方，去做自己力所能及之事。为官如此，从业如此，做人亦如此。
欢迎你在留言区交流。别忘了把今天的内容转发给你的朋友，在这里，遇见传统文化。明天见。
温故知新
孟子日课052丨真正的用人三境界：用师者王，用友者霸，用徒者亡
孟子日课051丨那些不同的声音，尤为珍贵
回复关键词“论语”，进入论语日课的学习
论语温故