答《海盗》杂志有关小偷的四个问题
1、如何看待小偷，对待小偷。
我从没想过这些，我不知道该怎样回答。我只知道小偷这种职业，对，它就是一种职业，和妓女一样，是人类文明最古老的职业之一。事实上，它就是文明的一部分，不管是好的部分还是坏的部分，反正抹不掉它。几千年了，其间肯定发生了很多变化，技术的变化，崇业精神的变化，职业道德（它本身就是反道德的，但它内部还是存在着一种职业的道德，也就是行规）的变化，我们没法去考证。考证必须以文献为据，哪怕是口头流传也可以作为一种参考的依据，但到目前为止，我还没有这样的依据。《水浒》中有对小偷的描述，但那是演义性的东西，拿来回答问题，就有些不严肃了。
不过我们可以从我们所知道的传统价值中，看到官方与民间的惊人一致，在看待与对待小偷的问题上，鄙视和憎恶，犹如过街老鼠人人喊打，不打不足以平民愤。而事实上，人被逼急了，都有可能成小偷，就看你胆子有多大，胆子大的可以成大盗，胆子小的就只能当小偷。这是犯罪心理的另一种情形，它被死死的匡在道德与法律之内，但这种情形到了上世纪八十年代末期，突然一下就开了，什么都无所谓了，还有一点点羡慕的意思。非常奇怪。但也非常有意思。那是一个土崩瓦解的年代，恰逢商业大潮之前所泛起的那点涟漪，终于有了对金钱的渴望，和对金钱的想法，那是我们十八九岁的青春与躁动，一贫如洗的青春，眼看着周围的人都开始渐渐的有钱了，我们还将继续一贫如洗吗？可街上的阳光是那么的明亮，美女是那么的多，她们不仅仅是抒情的美女，烂漫的美女，同时还是消费的美女，而事实上烂漫就是一种消费。那时的美女好象都不怎么喜欢老板，土包子有啥子好喜欢的嘛，她们都喜欢街上的杂痞。杂痞就是偷摸扒抢日嫖夜赌样样都来的混混，或者你至少得学会其中几样，否则何以叫杂痞？自古美女爱英雄，在这里，流氓被等同于英雄。从过去的政治崇拜直接兑换成了一种街头式的流氓图腾。我不知道我们的流氓时代是始于红卫兵时代，还是商业大潮之前夕？也许后者更为纯粹，谁知道呢。我只是觉得在当时的社会空气中，有一种奇怪的东西在开始流动。以前是偷偷摸摸的干，现在终于放开了。
2、讲述你以及你的朋友的偷的故事。
我第一次参加偷盗，应该是在勇狗的怂恿之下。那时还小，大概就只有十二三岁吧。我记得那是一个夏天的中午，勇狗说他烟瘾发了，其实他哪有什么烟瘾，都在装恶习学流氓，看谁装得更像而已。我说我身上没得钱得，他说他也没钱，但他可以偷点东西到烟摊子去换烟抽。我说偷啥子？他说偷别人凉在外面的衣服。他说你敢不敢嘛？我说走嘛。就这样，我们来到了电影院附近的那栋红砖楼房，我站在楼下放哨，当勇狗伸出那双罪恶的小手的时候，我紧张极了，勇狗也非常紧张，就像莽子的第一次扒窃一样，我们都非常的紧张。但毕竟得逞了，胆子也就越搞越大。特别是后来，认识锐锐以后，差不多就形成了一个以莽子为首的盗窃团伙。但莽子很聪明，从昆明搞了一大笔之后，就急急忙忙的跑回重庆，开了一家火锅店。十九岁的莽子在那个年代就知道洗钱了，真是不简单，这也可以看出，莽子是一个能干大事的人，至于干不干得成，那就要看自己的命了。
其实他们的家庭环境都满不错的。勇狗的父亲是厅级干部，外公是川大的著名学者庞石帚先生，据勇狗的父亲交代，庞石帚先生在成都有座很大的院子，墙上挂满了名画，有好几张都是张大千亲笔赠送，还有很多价值不菲的藏书，到时把这些统统都卖了，要值好多的钱哦，再说我们家也不缺钱啊，可我的儿子，为什么要去偷呢？还好，我儿子没去杀人。锐锐的父亲是处级，但锐锐很少回家，他一直都在外面游荡，一个狂热的偷盗者，喜好高消费。莽子的父亲是从空军部队转业的，官虽然不大，但给人的印象，他家很富裕，比勇狗的家里还富裕。据莽子透露，他父亲可能是个贪污犯。在那个年代就知道贪污，也真是不简单的，难怪莽子会这么聪明。莽子常常都劝我，别和锐锐耍了，锐锐已经偷疯了，终究一天是要出事的。我也有意识的在开始避开，但没过多久，锐锐还是出事了，我和勇狗都脱不了干系。按理说，我们应该被打成团伙性盗窃罪，但因为种种关系，主要是勇狗家里的关系，我和勇狗都被免于刑事处理，锐锐也只被判了七年。
3、你的被偷经历。
我出生在江边的一座古镇，镇上没有大街，左右邻舍都挨得很近。对面那家姓王，男男女女的一共有九个孩子，九个孩子都会摸包包。这让我外婆很不放心，她总是告戒，别和王家的孩子耍，他们都不是好人。要耍就和三娃耍，三娃这孩子是好人。可三娃的父亲是反革命，反革命的儿子难道会是好人？我外婆很不高兴，她的原话我记不清了，意思是说革不革命那是自己在标榜，在革命比反革命多的年代，白的可以描成黑的，黑的也可以被描成是白的，但好人却一眼就能认出，这得看自己的修行，关键是，做人要长心眼。可那时我才五岁，怎么可能懂得啥子是心眼，革不革命的我就更搞球不懂了。我只是觉得王家的孩子比刘家的孩子多，和他们一起耍，是一件很快乐的事。但我为自己的快乐付出了代价，我估计是七妹干的，我和她耍的时间最多，自从她来我家耍后，我的玩具就开始不见了，包括我母亲的一件毛衣，尽管那时的玩具和毛衣都非常的廉价。这也算是我的被偷经历么？如果不算，那我就没有被偷经历。但我母亲的钱包被别人偷过，她搞不清楚是在哪里被别人偷的，所以我毫无办法。我姐姐的钱包也被偷过，她很警觉，当她回转身来的时候，钱已经被偷了，她马上就追了上去，发现对方有好几个崽儿，都凶神恶煞的把她盯着。我姐姐很不服气，她跑回家来，说钱包被偷了。我说在哪里被偷的？她说西街的一家服装店。我和莽子马上就赶到了那家服装店，老板被吓惨了，他倒不是怕我，是怕莽子，莽子在当时已经混得很好了，算是一根出了名的恶棍。老板很小心的告诉我们，是某某某偷的，我们又马上托信给某某某，叫他二十四小时之内如数归还。
4、和小偷有关的故事。
时代在变。小偷也有小偷的时代性。上世纪八十年代至九十年代初，城里的小偷大部分都是本城的街娃，到了九一二的时候，他们忽然发现，偷不到啥子钱了，主要是胃口大了。以前是解决温饱，现在是渴望轿车和房子。他们觉得当鸡头比当小偷的钱来得更多，也更容易。于是他们都把自己的女朋友带到了广州，没得女朋友的赶紧跑到农村找村姑，只要卖得到钱，管他妈逼是农村的还是城里的。而事实上，这代人几乎都被毁在了广州和深圳，他们中的大部分都染上了毒品。当鸡头的利润远远抵消不了对毒品需求所产生的费用。一部分人又偷偷的回到了重庆。那也是重庆最乱的两年，我指的是九四五年的时候，毒隐让他们对盗窃失去了耐心，抢案随时随地都在发生，性质越来越恶劣。政府觉得应该把他们解决了。被扫荡之后，大街上似乎恢复了平静，其实不是，一些农村二流子正翘首以待，随时准备填补这一空缺。
时代进化到了一个智力游戏的时期，留下来的就是大鱼。小偷和鸡头的时代已经一去不复返了，现在是大势贩卖新型毒品开设赌场收保护费的时代。我认识其中一名警官，不知什么原因，他没开警车，也没穿警服，好象是很怀旧的样子就坐上了一辆开往老家的中巴车。车到半路的时候，上来了几个摸包包的。但他们没摸，而是很嚣张的在车上宣布，摸包包太耽误时间了，现在我们改行了，把你们荷包里面的钱都交出来吧。然后开始挨个挨个的搜。当搜到这名警官面前的时候，警官说，我是警察。这几个家伙噗的一下就笑了，这年头居然还有冒充警察的，你傻不傻呀？一耳光掸在了他的脸上，还被踢了一脚。他没有做声。下车之后他就马上给城里的大鱼打电话，喂，我这边需要几十个兄弟，你马上安排一下。十多分钟以后，这边的各个路口就被封堵，过往车辆一律要接受大鱼的检查。那几个倒霉的家伙就是在这样的检查中被捉拿归案的。在大鱼的处治之下，我想他们的后半生已经完了。因为大鱼执行的一贯都是中国古代刑律：凡偷盗者，不死都得残废。
2006.7.4.