姓氏名字漫谈

姓、氏、名、字漫谈

姓、氏、名、字四个字现在有点混淆，语焉不详，其实，其本义有所不同，意义差别很明显。

姓，甲骨文【见下图】：生+女，（生，产育）（女，母亲），表示生母。造字本义：孩子的生母。在母系氏族时代，人们不在乎生父，而崇拜并纪念生母。姓氏母亲所在部族的族徽 符号，另一个目的是别婚姻，避免近亲结婚。

母系时代纪念家族起始妇女的符号。本义只见于古文，“姓，人所生也”。——《说文》 父系时代纪念家族起始男子的符号。“姓者，统其祖考之所自出，氏者，别其子孙之所自分。”——刘恕《通鉴外纪》

氏，甲骨文【见上文】加长了“人” 的下垂手臂。金文在下垂的手臂上加一圆点指事符号，表示手垂至地。造字本义：低头捶手抵地。本义由“低”或“抵”代替 。“氏”的本义消失，只有引申义“宗族根底”延用至今。 氏族/ 姓氏/李氏/ 钱氏/孙氏/ 伏羲氏等。姓、氏，都显示一个人的生命背景信息：在母系时代，“姓”显示生身母亲的近景信息；“氏”则显示宗族历史渊源的远景信息主要是本部族是干什么的，发明了哪用具或做某类工作。举例如下：

最早五氏的名字（其中燧人氏/神农氏/伏羲氏又称三皇）：

有巢氏，建造树上房子的部族。史传有巢氏是人类原始巢居的发明者、巢居文明的开拓者。

燧人氏，生卒年不详，风姓，燧明国(今河南商丘)人。 几十万年以前的旧石器时代，燧人氏在今河南商丘一带钻木取火，成为华夏人工取火的发明者，教人熟食，结束了远古人类茹毛饮血的历史，开创了华夏文明，被后世奉为"火祖"，位列三皇之一，尊称"燧皇"。

女娲氏，用泥造人，发明和制造陶器的部族，女性发明了陶器。娲， 籀文（女）（鬲，锅），表示最早使用鬲鼎烹煮食物的女人。篆文将籀文的“鬲”写成“呙”（锅）。造字本义：名词，古代传说中智慧多能的神女，最早用锅烹煮的女帝王。

神农氏，研究农业的部族，也研究医药，都是植物。据司马贞《三皇本纪》载：“神农氏，姜姓以火德王。母曰女登，女娲氏之女，忎神龙而生，长于姜水，号历山，又曰烈山氏”。

伏羲氏，又名庖牺氏，驯兽的部族，抑或为宰杀牲口的部族。“太皞庖牺氏，风姓”（《史记》）

结论：1.伏羲女娲都姓风，所以古人传说他们是兄妹，且兄妹通婚，成为华夏人类始祖。风，的本义是交配，源于植物通过风来传粉，而后结果孕育后代的现象。如：风马牛不相及。风族，或许是有接生技术的部族，远古时期至今生育对于人类来说都是一件大事，接生技术是一项高科技。如：启，传说其母涂山氏化为石头，他是从剖开的石头缝中生出来的，事实上是他的名字是剖腹产的记录，当时剖腹用的工具是石刀。

2.神农氏，姜姓。姜从羊从女，说明神农氏部落的母族为牧羊为生的游牧民族，也就是说姜这个母系氏族以放牧为生。

3.五氏的命名：有巢式/燧人氏/神农氏/女娲氏/伏羲氏表明的是他们部族的职业特点。这个时代人们都很明确自己的母族是哪一个，不用“姓”来表明自己的母族来源，也不会出现乱伦的现象。可能是处于母系氏族时期。

五帝的姓氏名字：

这个时代距离母系氏族已远，人们已经不知道自己的母族，为了便于通婚，区别血缘的远近，才有了姓，已表明自己的母族来源。

五帝说法不一，今存三种，以其一为例。“黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜”《大戴礼记》。

黄帝《史记·五帝本纪》“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕”。百度百科：黄帝（公元前2717年-公元前2599年）：古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首。据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊，亦称有熊氏。也有人称之为“帝鸿氏”。

名轩辕，说明其部族发明的车，建都于“有熊”，亦称“有熊氏”，说明其部族可驯养熊，熊只是他部族驯养动物的代表之一，从黄帝战炎帝的的记载“教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战於阪泉之野”可证。

姓姬，说明其母族为姬。

姬从女从乃，乃=奶。指胸部丰满的成熟女性。

颛顼，姬姓，号高阳氏，黄帝之孙。

帝喾，据说是黄帝的曾孙，姬姓。

尧，帝喾之子，母为尧母庆都。十三岁封于陶（山西襄汾县陶寺乡）,辅佐挚。十五岁，改封于平阳（今山西临汾），号为陶唐氏。号“陶唐氏”是说其擅长制陶。从尧的造字也可见一斑：

甲骨文像一个人肩扛着陶器。籀文像两个人头顶着陶器的土坯。篆文像一个人头上顶着好几个陶器土坯。造字本义：头顶陶器的人，中国古代最早的制陶者。

古人常以部落或联盟首领的特长、或开创性的文明功绩来敬称他们的首领——最早推广系统用火的首领为“炎帝” ；最早推广射箭习武的首领为“黄帝”（黄的本义是箭靶，用草编制的箭靶中心涂上黄色泥巴，逐渐代指黄色）；最早推广采摘种植的首领为“华”（华=花） ；最早推广农耕生产的首领为“夏”；最早推广制陶的首领为“尧” ；最早推行熟食制度的首领为“舜” ；最早推广渔业的首领为“鲧” ；最早推广治蛇治水的首领为“禹”（从虫从又，本义是捕蛇的勇士。再如：闽，多蛇的地方） 。

舜，传其称号为有虞氏，姓妫（gui）氏姚 ，名重华，字都君，谥曰“舜”。因国名“虞”，故又称虞舜。他是帝颛顼的六世孙。

结论：1.五帝都姓姬，到了舜时改姓妫，是因为距离其祖先黄帝时间太远，为了避免近亲结婚，重新标明自己的母族。

2. 五帝和黄帝有血缘关系，后四帝都是黄帝的后代，是家天下而非传说中的禅让，即使是禅让，也是家族内的选贤举能。

其后，夏代诸王姓姒，第一代夏王，姒启，最后一代夏桀名为姒履癸。

姒，从女从以，表明的是其母族的来源。

名，从口从夕。甲骨文（口，叫喊）（夕，黄昏、冥暮），表示天黑时呼叫孩子回家。造字本义：日落天黑，父母招唤孩子。

在古代，父母对未成年子女在口头上的称呼叫作“名”，有如今日之“小名”与“昵称”，用于日常非正式社交场合，为贱称；子女成年后为其设计的书面称呼叫“字”  ，有如今日之“大名”与“户籍名”，用于各种文件和正式社交场合，为尊称；“名”与“字”是同一对象的两个称呼，“字”是对“名”的解释或补充；今人所说的“名字”，相当于古人所说“字”。

字，从宀（房子）从子（子嗣，后代），表示女人在房间内生孩子，繁衍后代。“字”是在“名”后衍生出来的，对“名”给予解释或补充。

如：张飞字翼德，“飞”是其父母小时候喊得名字，类似“小飞”“飞飞”“阿飞”等亲昵的称呼。成年后取字“翼德”，是为大名，社交场合人与人互相称呼的名字。“翼德”是对“飞”补充说明。

除父母长辈外的人喊某人的名等于侮辱别人，所以产生词语：骂名，名声狼藉，污名等贬义词。