强者示弱，弱者示强

有些书，在一定的年龄是阅读，在一定时间里是理解。
中学时代看诸子百家，自觉字字珠玑，简言醒世，并未能真正懂得其中之意。

而今再读《老子》，有南老的版本，也有傅佩荣老师的版本，最重要的是，也有自己的版本。
当读到“强者示弱，弱者示强，唯以天下至弱对天下至强”，看到了自己。

我总是表现地很坚强，很独立，仿佛不需任何帮忙都可解决自身问题，人前人后一肩担的样子。
为何要如此呢？因为，我不想，也没有空间面对自己的脆弱。

可是，现在发觉，这种性格的形成，前提是不太妥当的。
身为长女，我已习惯解决问题。
曾经，我也认为，被人需要，为家人担当很有荣耀感，很值得。对于家人，我已经不会说“不”了。
而在一个子女都成年的家庭，遇到事情，要开诚布公，共同面对，才会增进责任感，过于依赖某人，是很有弊端的。

弊端之一，就是会让弟弟的潜力和能力不能好好发挥，而男生是要有肩膀的，这个肩膀需要事情来磨炼。
弊端之二，延伸到单位，总想多做一些，有时帮人过了头，反而有不适当的结局。
弊端之三，在于，我觉得女生的坚强应该是柔软的，而不是其他硬性的形态。
弊端之四，会让人失去对人和事的度，有一份客观而平衡的把握。
。。。。。

量变影响质变。
事情的具体模样总是逐渐呈现出来的。
当一种形态慢慢变得有障碍，而不再有动力，必定是要提醒自己停下来重新审视了。

金庸在《天龙八部》里，写了包惜弱。戏份虽不多，却传达了四两拔千金的力量，这是由于她是对位了。
性格能给心灵带来直接影响。这份影响别人或许不容易看到，却无法瞒过自己。
当心灵充满喜悦和力量，人是很平静淡定的。当心灵是不安和脆弱的，则会通过貌似坚强的举措来掩饰。

所谓“丑人多做怪”，无非是知道自己的不足，又无法接受这份遗憾，才会通过外在一些戏剧化的表现，转移注意力，而加以掩盖。
其实，这大可不必。太在乎外界眼光，就无法去发展并完善内在的需求。而人，终究是要回归到内心的。

什么是强者，什么是弱者？

现在看来，老子说这番话，并不是让人们去清晰地定义强者和弱者。
更重要的是，让我们领悟两者之间微妙深刻的转化规律：但我们不执着於示强，就是平和地接受自己弱的一面；当我们不执着於示弱，本身就是一种真实的坚强了。

那“唯以天下至弱对天下至强”，何以解？

我的理解是，当你能把自己最不堪一击的那一面展现出来，并能带有觉醒的认知，你就是最坚强的。
因为，自揭其短，需要莫大的勇气，内心的至诚；知其何以短，需要具备洞察的智慧；以其短而箴人，需要一颗慈悲心。

真诚检讨自己过错，如实地明了错在何处，并一次而劝慰他人不要再犯。这不是一个从弱到强的变化吗？

重读这句话，我最深的体悟是，中国文化很了不起。绝不是西方说批评的那样重洁论而轻推理。
如果我们想深一层，就会知道，这几个汉字，本身就是一种逻辑，一种因果。而非铁口直断的结论。

这两句话的思想，和中国文化源头《易经》的核心“变”，是完全契合的。
中国文化不提倡一刀切，二分法。而是讲究整体的变动，要有如是因，才有如是果，就像阴阳图一样，世间万物，彼此间都是互相包含着的。