《易经六十四卦》读书会·优秀作品赏析（第七期） / 开普饭

《易经六十四卦》读书会举办到现在已经是第三期了，前两期的学员们也依旧保持着高涨的学习热情。

易经卦象中的知识，需要探索，也需要被发现，当你的思想禁锢遇到瓶颈时，不妨看看这里——读书会。

这里有交汇的思想，有多角度的探索，有共同努力的热情，有彼此学习的陪伴。与伙伴共同研学，碰撞不同的想法，你在玄学中的第一步也就此踏入了。他人优秀的感悟不仅是学习的关键，更是对自己的审视，比较着自己的所缺，精准补学！

今天给大家分享一下读书会学员在学习井卦后的心得，让朋友们感受下读书会的魅力！

第四十八卦井卦心得

水风井。不变而通之道。井的最主要功能把水吸起来为大家而饮用，同时井是无私的奉献。看人品怎么样？在古代就是到井边去看，大大小小的人到井边打水，有些人用各种各样的容器装，恨不得都装回去，还有在井旁边洗衣服的，不但洗，而且还要张家长李家短的。这就是一种德性。

井跟德在一起，是因为人的修身，就像井修之道，道德的标准，只有把自己匡正在道德之内，才有可能长久的井然有序。井是人来人样，改朝换代，井都是不变的。井会自动调节，多用少用都维持在一个水位。有进水有出水。

井把水弄得很清，才能供人们饮用。

井得来不易，社会要有秩序，大家要条条有理。那不是一朝一夕能做到的。现在有了自来水，我们千万别忘了井水养人的道理，供养水有四个原则，清浊用舍。首先合乎检验的标准；古代的井会不会认为水分不清不干净？其实古人更加会分类水，社会结构简单，没有那么多污染，一切合乎自然的安排。现代人认为聪明破坏自然结构，再耗去资源人工净化，出来的水还不一定合格。清是到一定的程度。

浊水，在流动过程中，自然就在砂石的过滤整治而会变清。但这是需要时间的，无情的快速浪费，真的有可能无水可用。

我们可以把“井”字，分九块，中间一块为公用的，看成一个社区，大家收成的地都不错，共同把公共的地好好照顾一下，那整片就繁荣了。事实的情况，可能每一家的收成都不错，中间这块偏偏就不好。那就看得出这个社区的修养如何。再来看井道，如果有一户人家告诉孩子，水怎么提，不能太满，要有个度，也不能太浅，从提水中看井道，提升道德，那整个社会的素养就会越来越好。井，供养无穷。

初六，井泥不食，旧井无禽。

水井最底下，有水也不能用，有泥巴。就是告诉我们社会中总有自泔下流的人，这种人不能用，你不能同情他，就是因为他自暴自弃。变成井泥不食，被社会唾弃了。井都废弃了，也不整治，这时候鸟禽都不来喝这里的水。这些人自暴自弃，还给旁边人带来一些影响。

九二，井谷射鲋，瓮敝漏。

九二很容易向下，没有向上的勇气。好像是玩一种射小鱼的游戏，表示这个人一点向上的志向都没有。与九五不相应，不拉他，他又被初六所吸引，向下沉沦。

井谷也要清清，修修，才能维持长久。

九三，井泄不食，为我心恻；可用汲，王明并受其福。

清理好，也修好了，那为什么不食呢，因为还没有上行。自己觉得是可用之才，怎么还得不到赏识。就是告诉我们水就是很接近但是也不一定有人来用。怀才不遇的尴尬境地不能急，看那些用到的水资源都快用光了，一定会用到没用的资源。

下卦告诉我们，因为层次比较低，上面不一定会赏识我们，所以一定要忍耐。等到有一天升上来，人家自然会重用你。时到了，自然会轻松。

六四，井甃，无咎。

用砖来修，没有后遗症。心正，能力不足。才高不见用，不要抱怨，培养德性，才会无咎。要回想自己有什么缺失。好好的把井修好。修身待时。

九五，井洌，寒泉食。

清凉的泉水是直接可以饮用的。一个很开明的领导，把所有人才都集合在你身边，难道没有危险吗？那危险可大了。一个个都有才能，谁也不听谁的。一言不合就动怒了。领导也伤脑筋。所以用人也很谨慎。客观公正，看人用人。

上六，井收，勿幕；有孚，元吉。

又是空的，只有空的才可以通，空的才可以提水。井的功效已经完成了。也不要加盖盖起来。井德要有成，自己能用，别人也能用。曾国藩就是一个很了不起的人物，当时以曾国藩的状况，他真的是左右为难，第一个湘军势力太大，直接威胁到九五，当然皇帝不会给他权，老早看清他了，他是上六，敢辞职吗？辞职就是对清朝皇帝的威胁。所以他最后就是用井收，把湘军裁撤掉，自己不辞职，我还是你的部署。但是我持续的为政府培养大量的人才。所以最后太平天国的事情，告一段落以后，他就转而发展我们自己国家的军火，同时搞洋务，就是我们为未来发展，这个就是有孚元吉。没有一点私心，绝对没有叛变的那种意图，纯粹只是为公，心怀诚信用行动来表现。

井卦提醒我们，最后不能把水安全地拿回去使用，整个的过程就是白废的。

修德以待用，等待时机。要有革新。

读书会第一期学员——圣义

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