學·習中醫（叁）
厚朴中醫學堂設計的學習方案是有非常有特點的，從“學”的方面可以概括為“認、識、知、覺、感、悟”，從“習”的方面來講，我們恢復了古代的診療和康復方法。現在大家一說中醫就是去開點藥吃，其實太狹隘了，中醫治療疾病的手段有很多，而且是因人、因地、因時制宜，開中藥只是它的方法之一，不是唯一。但是現在有盈利的壓力，開藥能掙錢，醫生的價值不被承認，只好去開藥。厚朴是想把以前中醫行之有效的方法都恢復起來，甚至有些情況下賠錢也要這麼做，為什麼呢？大家想一想，僱一個開藥的大夫，一間屋子就夠了，但是如果同時配有扎針、刮痧、艾灸的話，我還得需要一間屋子，按照目前租房的成本，算下來不合算。我們現在診所一個大夫的診室對面有四張床，我目前看病每個人都得扎針、點穴，還不包括之前情緒和心理的疏導，我看一個病人從接診到結束需要耗時半個小時至四十五分鐘，在其他地方一核算成本就不值，所以這就嚴重的阻礙了中醫的發展，為什麼這麼做呢？因為我們的診所是為學堂服務的，為我培養的學生提供見習、實習、工作的機會，所以現在我是一板一眼按古代的方法做。我們現在看病的痛苦是什麼？排了三個小時的隊，看病只有三分鐘，用戶體驗是很失敗的。咨詢現在叫話聊，語言是打開心靈的鑰匙，古代枚乘寫過一個非常好的汉赋叫《七發》，是描寫了這樣一個故事：楚太子有疾，來了一個說客，他聽說太子病了，來看望，之後這個說客帶著楚太子神遊，說哪有美麗的風景，哪有好吃的，有好玩兒的……，結果說了七段以後，楚太子豁然汗出而愈。為什麼大家那麼喜歡郭德綱的相聲，他的相聲都和現實不搭，但是他有一種氣場能帶你跟他去神遊，這是巫的一種本事，現在保留巫的痕跡的有兩個職業，一個是演員，巫在古代都是帶面具的，南方有儺戲，京劇有臉譜，古代一個好的戲劇表演藝術家都把人帶到一種氣場狀態，能讓你跟著他哭，跟著他笑；包括現在的影視劇演員，形容他們老戲骨，或者說很入戲，入戲是一種什麼狀態？就是一種所謂“附體”的狀態，就是你想表達的東西在某種特定狀態下不是你意識想出來的。我有個患者是這麼描述他失眠的症狀的：“徐大夫，我知道我在睡覺。”你們體會一下這種感覺，這是典型的“心”和“意”的分離，所以人活一輩子最幸福的事是心和意的合一，心和意老打架，這個人是很糾結的話，活的太痛苦。如果一個老師知道他在講課肯定講不好，他沒有進入狀態，我講課從來不用講稿或者PPT，我是發自內心講我相信的東西，這個裝不出來，如果你講的是你發自內心相信的東西，你會有種感染力，所以當一個演員入戲以後會有一種氣場，會帶動所有的人。為什麼現在很多老師講課沒人聽呢？因為他在講連自己都不相信的東西。咨詢說白了是通過語言的誘導讓你改變想法，說的更高級點，如果這個人進入狀態了，再和你說話的話，這叫祝由。一說祝由就說是封建迷信，在封建社會還沒有這個“迷信”，它比封建社會要早的很多，原始社會就有了。祝由的本意是祝說病由，你的病是怎麼回事，我給你搞清楚。我們發現現在的病人對病的好奇心遠遠大於治好病的興趣，治不治好沒關係，我就想搞清楚這個病咋回事。西醫最大的優點是雖然治不好你的病，但是我能讓你死得明白；中醫是最講道理的，能告訴你這個病是怎麼一回事，如果他解釋不清楚，說明沒學明白。中醫能把你根本意識不到的東西找出來，舉個簡單例子，我們有個老師給病人看胃疼，一號脈說：“你們家大衣櫃破了，玻璃碎了”，原來那個病人前一天的晚上吃飯的時候，他們家孩子亂跑把大衣櫃玻璃撞碎了，他一受驚嚇，一口飯就堵在胃裡了，然後就胃疼。聽著有點吹牛吧，其實不是，當你安靜地進入某個狀態的時候，當時的原因，原景會重現，能體會到當時的那種狀態。有的病人来找我看病，會拿張紙或本子記錄下他的症狀，有的都有好多條，我們會逐條解釋，我們這是三級醫師負責制，接診的是助理醫師，出診的是醫師，我在後面。我在2010年8月份以後就不接受掛號了，看不過來，厚朴有个口號“服务小众，普及大众”，我只服務一小部分人，只能給我的學生和學生的直系親屬看病，直系是包括生你的，你生的，為什麼呢？因為中醫還要處理一個患者和患者家屬關係的問題，只有直系親屬你才能負的起責任，什麼七大姑、八大姨、丈母娘、丈母爹的，輪不到你說話，治好了沒功，治不好還有過。所以整個咨詢過程是由助理醫師和醫師完成的，詳細地給你回答所有的問題，給你負責咨詢的醫師是堅定不移相信中醫的人，是由厚朴培養的三、四年的學生來完成這個工作。
