问道《黄帝内经》启示录101:愿闻孙络溪谷,亦有所应乎?
问道《黄帝内经》启示录101:愿闻孙络溪谷,亦有所应乎?
恬淡虚无归太极,有物混成见端倪。负阴抱阳双循环,相生相克五色气。周行不殆转方圆,独立不改抱守一。道化阴阳二生三,一元复始似相识。
日月运行伴五星,昼夜阴阳有四季。损有余以补不足,五行生克自更替。天道公平法自然,抑强扶弱守纲纪。风云际会鸿蒙开,太阳经脉银河系。
九野九州通九窍,神形九脏藏玄机。星辰大海潮起落,流年岁运有节气。十二时辰阴阳变,月亮盈亏三十日。三部九候天地人,趋利避害动善时。
象形会意观天象,河图洛书无文字。结绳记事启鸿蒙,口传心授有灵犀。兽道人道分正邪,先知先觉盘古氏。有巢教民出丛林,建房筑屋居善地。
冶炼金石烧陶土,燧人取火借天力。结绳织衣事善能,华胥巧工制服饰。昆仑崩裂四极废,私欲泛滥江河溢。拯救生灵补苍天,女娲烧炼五彩石。
移精变气治未乱,五音康疗调神志。伏羲推演易八卦,天文地理合人事。神农稼穑尝百草,五谷膳食养形体。众生饱暖思淫欲,仓廪殷实礼节失。
神农末年天下乱,诸侯相侵争私利。黄帝得道济天下,修德振兵治五气。文以载道著内经,仓颉造字传真谛。蚩尤虽死魂犹在,魅影绰绰乱纲纪。
正复为奇善为妖,唐尧虞舜禅让戏。夏禹传子家天下,小康社会奴隶制。汤武革命换龙袍,连山归藏变周易。大道失废斗法术,百家争鸣大音希。
春秋争霸无义战,尊王攘夷挟天子。贸易战争权轻重,上兵伐谋玩货币。虚拟经济攻心战,春秋五霸换令旗。五谷不分删诗书,欺师灭祖为人师。
汉承秦制骂始皇,华夷和亲贡岁币。罢黜百家尊儒术,离经叛道讲仁义。丝绸商路铁血开,虽远必诛显威仪。五胡乱华福祸随,天下熙熙皆为利。
丛林法则食物链,胜王败寇争高低。明心见性花果山,西天取经演猴戏。鸦片贸易起硝烟,洋务运动师夷技。门户开放利均沾,普世价值无正义。
琉台不守三韩墟,辽津燕冀藏猫腻。尊王攘夷华夷辨,国际惯例迷幻剂。货币游戏纸牌屋,物欲横流铜臭气。分科治学偏执症,纸醉金迷私有制。
丛林法则转基因,阴阳失衡生瘟疫。科学实验小白鼠,以毒攻毒高科技。市场神教钱吃人,金融海啸加速器。药物依赖新疫苗,鹬蚌相争奔末日。
全科治学天人合,返朴归真寻道纪。寒热湿燥风水转,五方五位观时势。东南西北绕中土,四方内外辨华夷。五谷养生食为天,独立守神黄土地。
所谓“假作真时真亦假”,就是“眼见为实”的“智慧出有大伪”。鸟兽动物看到的身外世界,与人类看到的身外世界,肯定是截然不同的景象。当年食草恐龙与食肉恐龙,就只能形成自私自利弱肉强食的丛林法则世界观。自从“盘古氏开辟鸿蒙”,人类就看到了一片新天地。再经过道法自然“结绳记事”口传心授,就逐渐形成了“损有余以补不足”的“天人合一全科治学”大道文化知识体系。后来,“大道废有仁义”,就形成了“损不足以奉有余”的“天人分离分科治学”偏执症知识体系。
回望来路,人类社会三百万年的文明演化史,就是正邪善恶道不同的文化战争史。道为术之本,术为道之用,法术万变道不变。人以载道,文以载道,术以载道,艺以载道,盗亦有道非常道。道法术器的文化层次概念不同,就形成了“道可道非常道”的“名可名非常名”。自从“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”开始,特别是从“汤武革命”以来,就出现了“术业有专攻”的“百家争鸣”,此便是私有制社会非常道的“法术之争”。
直至今天,“天人分离分科治学”偏执症的西方科学主义市场神教知识精英,只不过是丛林法则转基因的科技创新走火入魔传教士。“师夷长技”的“华夷之辨”,最根本的还是正邪善恶道不同的道路之争。
正本清源,返朴归真。传道受业解惑问大道,炎黄子孙还是必须重读“黄老学说”大道文化经典。
下面,我们就一起来继续研读《黄帝内经·素问·气穴论》原文片段:
黄帝曰:余已知气穴之处,游针之居,愿闻孙络溪谷,亦有所应乎?
岐伯曰:孙络三百六十五穴会,亦以应一岁,以溢奇邪,以通荣卫。荣卫稽留,卫散荣溢,气竭血着,外为发热,内为少气。疾泻无怠,以通荣卫。见而泻之,无问所会。
帝曰:善!愿闻溪谷之会也。
岐伯曰:肉之大会为谷,肉之小会为溪,肉分之间,溪谷之会,以行荣卫,以会大气。邪溢气壅,脉热肉败,荣卫不行,必将为脓。内销骨髓,外破大腘(别本作䐃)。留于节凑,必将为败。积寒留舍,荣卫不居。卷肉缩筋(全元起本作“寒肉缩筋”),肋肘不得伸,内为骨痹,外为不仁,命曰不足,大寒留于溪谷也。溪谷三百六十五穴会,亦应一岁。其小痹淫溢,循脉往来,微针所及,与法相同。
帝乃辟左右而起,再拜曰:今日发蒙解惑,藏之金匮,不敢复出。乃藏之金兰之室,署曰:“气穴所在”。
岐伯曰:孙络之脉别经者,其血盛而当泻者,亦三百六十五脉,并注于络,传注十二脉络,非独十四脉络也。内解泻于中者,十脉。
这段话大意就是:
黄帝说:我已经知道了人体气穴的位置和针刺调治的作用。我还想请教先生,孙络与溪谷也与一年的天数相应吗?
岐伯回答说:孙络与全身经脉三百六十五气穴相会,也与一年天数相应,以通荣养护卫精气阻挡奇异邪气侵入。如果奇异邪气滞留在孙络,就会使荣养护卫精气溢散。精气衰竭造成血液凝结,就会使患者出现体内气虚和体表发热症状。这时,就应立即刺泻邪气,才能疏通荣养护卫精气。只要发现孙络有血液凝结,就必须立即刺泻邪气,不必询问是否为气穴相会之处。
黄帝说:明白了!请先生再讲讲人体肌肉溪谷精气会合的位置。
岐伯回答说:人体大块肌肉交会的部位称为谷,小块肌肉交会的部位称为溪。荣养护卫精气运行在肌肉腠理间,在溪谷会合为大气。如果邪气溢满使血液壅滞,就会造成经脉发热和肌肉败坏疾病。荣养护卫精气运行不通,就必然会使郁热化脓。邪气内侵就会消烁骨髓,邪气外溢则会使肌肉突起处溃烂。如果邪气滞留在骨骼关节和肌肉腠理间,就必然会溃烂化脓。如果寒邪滞留不去,就会阻滞荣养护卫精气正常运行,使患者出现肌肉和筋脉蜷缩、双肘不得伸展等症状。邪气内侵就会形成骨痹,邪气外溢则会造成肌肤麻木不仁。这种疾病称为精气不足,就是寒邪滞留溪谷所致。肌肉溪谷与全身经脉三百六十五气穴交会,也与一年的天数相应。如果是邪气滞留在经脉孙络,就会产生小痹病症。这时,邪气循经脉运行往来不定,就可用微针进行刺治,调治方法与刺治孙络的方法相同。
黄帝听完,屏退左右侍从后起身再拜说:今天承蒙先生传道受业解惑,我要把这些讲义记录珍藏于金匮,保证不敢轻易传授给宵小之辈。于是,就随即便把这些讲义记录珍藏于金匮兰室,并亲笔题名为《气穴所在》。
岐伯又叮嘱说:还有经脉别支孙络,其血盛而应当刺泻者,也是三百六十五经脉血气并注于孙络,复传注于十二经络,而不只是十四经络。如果邪气内侵需要刺泻调治,就应针刺五脏经脉的背腧穴,左右各五合计共有十脉经穴。
问道启示:
所谓“知常曰明”,就是“致虚极守静笃”的“知常容”。只有懂得“静曰复命”的“公乃全”,才能有“天乃道”的“自知者明”。芸芸众生自私自利物欲横流,就必然会形成“法令滋彰盗贼多有”的“不知常妄作凶”。
道法自然“损有余以补不足”的常道,就会形成“天人合一全科治学”的大道文化知识体系。固守丛林法则“损不足以奉有余”的非常道,就会形成“天人分离分科治学”偏执症的邪道文化知识体系。“闻道有先后术业有专攻”,就怕“学而不厌诲人不倦”走火入魔的邪道文化知识精英。
君不见,邪道文化知识精英“劳心者治人”的“传道受业解惑”,就是“天人分离分科治学”偏执症的精神瘟疫病毒传播。芸芸众生被鬼使神差意识操控,就会造成神形分离的自我迷失。忙忙碌碌追逐“眼见为实”的物质利益,总是放不下自私物欲的得失算计,就不可能实现个人内心精神世界与身外物质世界的形神合一,也就必然会陷入阴阳失衡的抑郁症和狂躁症恶性循环。
五千年时空穿越猛回首,早在原始共产主义大同社会的公有制计划经济初级阶段,“华胥古国”的“伏羲氏推演易八卦”,就是为了实现全民健康移精变气阴阳平衡的“术为道之用”,也是“不治已病治未病”的“以正治国”。再到“神农氏教民稼穑尝百草”和“黄帝战蚩尤”的“修德振兵治五气”,都是“伏羲先天八卦”大道医术的守正创新。“正复为奇善复为妖”,自从“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”开始,奴隶制小康社会“天子分封建藩”的等级礼法教化,就形成了“劳心者治人”的“后天易经八卦”,这就是连山归藏的“易经异变”。又经过“四体不勤五谷不分”的“删诗书绳春秋”,就形成了现在流行版本的《周易》。
此所谓“夫礼者忠信之薄而乱之首”,就形成了“罢黜百家独尊儒术”的“礼崩乐坏”天下兴亡历史周期律。
“天人分离分科治学”偏执症的西方科学主义市场神教知识精英,只是“删诗书绳春秋”的异端邪说徒子徒孙,更是“货币法术”科技创新的“敢为天下先”。私有制社会丛林法则转基因的精神瘟疫病毒变异,就酿成了“钱吃人”的社会老龄化和人口负增长末日危机,又酿成了西方发达市场经济国家的全球化新冠瘟疫人道灾难。
归根结蒂问初心,这种以牺牲人口数量追求物质财富增长的市场经济发展模式,不就是“损不足以奉有余”的丛林法则邪道吗?从当年“尊王攘夷权轻重”的货币贸易战争,再到“鸦片贸易战争”的“师夷长技以制夷”,直至大国兴衰的货币贸易战争科技创新,就能够改变丛林法则弱肉强食“割韭菜”的邪道本质吗?
究竟是回归“天人合一全科治学”的大道,还是进行在“天人分离分科治学”偏执症的邪道上疯狂裸奔,这才是“世界五千年未有之大变局”生死存亡的灵魂拷问!
正本清源,返朴归真。不治已病治未病,不治已乱治未乱。正气内存,邪不可干。扶正祛邪,道不外求。消除个人命运的挫折和苦难,走出自然天性与世俗习性矛盾冲突的精神困惑,激活内心深处的自然天性灵气,自我康疗兼济天下。问道大课堂,让我们通过学习《黄帝内经》共同获得健康生活的幸福和快乐。