盘点全球高端宣德炉,仅供欣赏!

　　宣德炉以其款式古雅、铜质精粹，百炼良金，宝色内涵、珠光外现、淡淡穆穆、玉毫金粟，隐跃肤理之间，若以冰消之晨，夜光晶莹映彻，回非他物可以比拟(注：明.项子京〈宣卢博论〉)，因其质精物美，铸造后仿鑄者众，明末清初尤然。清张潮在其〈宣炉歌注小引〉称：「宣炉一种，则诚前无所师，后莫能继，------所恨赝鼎纷陈，不可胜诘，非巨眼莫能辨之，良由爱之者多，则其值益贵，则贗者日繁」，所鑄铜炉尽以「大明宣德年制」铭款，蔚为香炉的另一番文化景观。宣德炉分庙堂之器与清玩之器两大类，以方形及圆形为大宗，庙堂壮观瞻，故尚大器如鼎彝之类，清玩以口径三寸之乳炉为主，以便摩挲把玩。

　　宣德炉最妙在色，其色内融，从黯淡中发奇光。史料记载有四十多种色泽，为世人钟爱，其色的名称很多。例如，紫带青黑似茄皮的，叫茄皮色;黑黄象藏经纸的，叫藏经色;黑白带红淡黄 色的，叫褐色;如旧玉之土沁色的，叫土古色;白黄带红似棠梨之色的，国内一线拍行藏品征集(可对接北京翰海，钜鑫缘，保利)仅 限精品，承诺送不进去不收取任何费用，无鉴定费，保管费，流拍费，全程公开透明，壹伍壹伍六扒二叁六六零，叫棠梨色，还有黄红色的地、套上五彩斑点的，叫仿宋烧斑色;比珠砂还鲜红的斑，叫朱红斑;轻及猪肝色、枣红色、琥珀色、茶叶末、蟹壳青等等……明朝万历年间大鉴赏家、收藏家、画家项元汴(子京)说：“宣炉之妙，在宝色内涵珠光，外现澹澹穆穆。”

　　明清两代瓷器下面都书写年款，这也成为鉴定瓷器的一项标准。瓷器只要书写年款，就变成一个标准器物。因为工匠及工匠的审美都会发生变化，比如工匠去世，审美发生变化，都会反映在底款上，所以我们能够很清晰地分辨出年代。铜炉也刻有底款，但因为是模制，铜炉的底款变化非常微小。

　　“有炉光怪真异绝，肌腻肉好神清和。窄边蚰耳藏经色，黄云隐跃穷雕磨。”这是冒襄先生对宣德炉的绝妙赞誉。相传冒襄家珍藏过几个宣德炉，视为珍宝，倍加珍爱，后来散失，实在可惜。冒襄对宣德炉的鉴赏已达到炉火纯青的境界。宣德炉，为明朝宣德年间创制的焚香之炉，通常用于陵墓、寺庙及权势之家烧香、拜佛、祭祖神。明朝300年间，制作了不可胜数的器物，可称上乘之作。宣德炉作为其中的一种，可谓前无所师法，后无能为继，不愧为天地间一精美绝伦的古董，是我国古代工匠智慧和艺术的结晶。

　　宣德炉的材质种类繁多，精品宣德炉铜质，其铜料据说是从暹罗国(泰国)进口的，叫风磨铜，本来即是纯铜。宣德炉用纯铜通过屡次精粹锻造而成。外表不只格外润滑，并且呈现了一些天然的斑纹。依据锻造的不一样，大体分为五个色彩，有栗子皮色、茄皮色、棠梨色、褐色和藏经纸色，并且以藏经纸色的宣炉为最稀疏和最宝贵。

　　业内中有人曾言：“距今几千年前的商周青铜器处处可见，距今五百多年前的正宗宣德炉难见”，而一些仿制明宣德名炉形象、建筑工艺柔美、线型丰满的铜炉，今朝也成为保藏市场中的“骄子”。

　　宣德炉的官款，一般称之为“国朝款”，包括明朝永乐、宣德、正德、成化、崇祯，清朝康熙、雍正、乾隆各朝款识。常见为“大明XX年制”、“大清XX年制”的六字款，或"XX年制"四字款。如：大清宣统年制;大明成化年制;宣统年制;崇祯辛末年制;大明隆庆年制;大明崇祯年制;乾隆年制;康熙六十年制;大明正德年制(正德年没有御制，此款是官制，还是年份款不详);康熙辛亥庚生氏。炉腹内底部施念峰制;大清乾隆元年恭制;大清乾隆年制;45有琴居用;大明宣德四年，内神宫太监掌监事臣阮安督造;大清康熙年制;崇祯八年制;崇祯;壬午冬子俊制;