116唐诗解读——李白之《长干行》（其一）
妾发初覆额，折花门前剧。
郎骑竹马来，绕床弄青梅。
同居长干里，两小无嫌猜，
十四为君妇，羞颜未尝开。
低头向暗壁，千唤不一回。
十五始展眉，愿同尘与灰。
常存抱柱信，岂上望夫台。
十六君远行，瞿塘滟滪堆。
五月不可触，猿声天上哀。
门前迟行迹，一一生绿苔。
苔深不能扫，落叶秋风早。
八月蝴蝶来，双飞西园草。
感此伤妾心，坐愁红颜老。
早晚下三巴，预将书报家。
相迎不道远，直至长风沙。
注：
覆额：盖住额头。
剧：游戏。
床：井上围栏。
尘与灰：喻指盟誓不愿两人分离。
抱柱信：见《庄子·盗跖》，尾生与一女子约会桥下，尾生先到，女子未至，忽然涨水，尾生抱着桥柱不愿离开，免得失信女子，结果被水淹死。后人称守信约为抱柱信。
望夫台：古代有人久出不归，其妻在此台上眺望，因而得名。
滟滪：瞿塘峡中的一块巨石。
迟行迹：指和丈夫共同生活时留下的足迹。
坐：因为。
三巴：指巴郡、巴东、巴西三郡。
长风沙：地名，在安徽安庆。
解读：
《长干行》属乐府“杂曲歌辞”旧题。长干位于江苏南京秦淮河以南，此地紧靠长江，历来为士子商贾南来北往必经之地，因此滋生了许多缠绵的爱情故事。《长干行》为当地民歌，李白的这首诗就是商妇怀远架构之下，写闺中相思缠绵之情，其中对思妇心理刻画，亦成为文学经典。
全诗以一女子之口吻，述写相思之深情。开篇以白描手法，回忆从童年的青梅竹马到喜结连理，夫妻情感的萌生、发展、迂回到融洽的全过程。
诗起笔从女人公回忆着笔——“妾发初覆额，折花门前剧。郞骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜”。女孩回忆自己与丈夫年幼之时，折花戏门前，绕床掷青梅，天真无邪，童稚无碍。“十四为君妇，羞颜未尝开。低头向暗壁，千唤不一回”，十四岁的时候，两人结为夫妻，曾经的两小无猜，此刻被新婚的羞涩与喜悦所取代，丈夫千呼万唤，自己低头向壁，丈夫曲意逢迎，自己犹抱琵琶。女孩的矜持与才情，羞涩与袒露，构成了两人初婚因熟生涩的情感尴尬产生的行为矛盾，天真未脱之余又夹杂着些许成熟。“十五始展眉，愿同尘与灰”，经历过新婚的喜悦尴尬之后，夫妻情感回转上升，眉目之间的爱恋显现出来的，夫妻情感看似回到正常生活轨道上来。
“常存抱柱信，岂上望夫台”，诗人来了一百八十度的大转变，小夫妻常怀尾生抱柱之信念，同生共死，孰料会想到日后夫妻分离，望夫台上望断秋水，风烟亭中风干泪眼。诗在在此分为两大部分，前半部分是女主人公的美好回忆，而现在则是对丈夫无尽的思念与对感情的守望。
“十六君远行，瞿塘滟滪堆。五月不可触，猿声天上哀”，丈夫远游经商，所往之地就是传说中非常凶险的三峡瞿塘，所历之途就是滟滪暗礁。这里据《太平寰宇记》记载：“滟滪堆，周回二十余丈，在州西南二百步蜀江中心，瞿塘峡口。冬水浅，几然百余迟，夏水涨，没数十丈。其状如马，舟人不敢进。谚曰：'滟滪大如马，瞿塘不可下；滟滪大如鳖，瞿塘不可绝；滟滪大如龟，瞿塘不可窥；滟滪大如襆，瞿塘不可触’”。想到丈夫行经此地，怎能不令女子心惊肉跳呢？坐看门前，“门前迟行迹，一一生绿苔。苔深不能扫，落叶秋风早。八月蝴蝶来，双飞西园草。感此伤妾心，坐愁红颜老”。目下所见，门前人迹罕至，阶前霉苔斑驳，心头愁绪难扫，深苔落叶久积，心中所想，草中蝴蝶双双飞去，人间夫妻何时团圆？女子将思绪从远方拉回眼前，所见之景，仍是那样让人伤怀，所触之物，仍是那样怵目惊心。
对夫君的思念，希望丈夫平安归来的企盼，让这女子发出强烈的呼唤——“早晚下三巴，预将书报家。相迎不道远，直至长风沙”。女子渴望远方的人儿，能够早日下三巴、返故乡。一定不要忘记寄书告知我，那时我将相迎不辞道远，下江七百余里，直至长风沙口。届时坐君船、携君手，同归长干，再也不分离。诗人让女子与自己的丈夫终于实现了一次穿越时空的对话，映证女子相思的苦楚与盼归的无望，于不尽相思之愁意之中，含不尽悠渺之神韵。《唐宋诗醇》中评此诗道：“儿女子情事，真从胸臆间流出，萦迁回折，一往情深。尝爱司空图所云'道不自器，与之圆方’为深得委曲之妙，此篇庶几近之”，是为至论。
附：《长干行》（其二）
忆妾深闺里，烟尘不曾识。
嫁与长干人，沙头候风色。
五月南风兴，思君下巴陵。
八月西风起，想君发扬子。
去来悲如何，见少离别多。
湘潭几日到，妾梦越风波。
昨夜狂风度，吹折江头树。
淼淼暗无边，行人在何处。
好乘浮云骢，佳期兰渚东。
鸳鸯绿蒲上，翡翠锦屏中。
自怜十五余，颜色桃花红。
那作商人妇，愁水复愁风。
李白（701—762），字太白，号青莲居士，排行十二，陇西成纪（今甘肃秦安西北）人，其先隋末窜于碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），李白即出生于此。中宗神龙元年，公元705年，随家迁居绵州昌隆县（四川江油）。陈寅恪先生曾认为李白其先为西域胡人，陇西李氏乃伪托。其出生地亦多异说，或谓生于条支（今阿富汗加兹尼），或谓生于焉耆碎叶（今新疆库尔勒与焉耆回族自治县），或谓武后神功年间迁蜀而生于蜀中者。曾官翰林供奉，故称“李翰林”。贺知章誉为“天上谪仙人”，后世称“李谪仙”。在蜀中度过青少年时代，开元十二年，公元724年，李白出川漫游，先后隐居安陆（今属湖北）和徂徕山（在今山东）。天宝元年，公元742年，李白奉诏入京，供奉翰林。因得罪权贵，三年后，即744年赐金还山。此后漫游梁宋、齐鲁，南游吴越，北上幽燕。天宝末期，安史乱起，李白应召入永王李璘幕府，后王室内讧，李璘兵败被杀，李白受累入狱，获释后又被定罪流放夜郞，肃宗乾元二年，公元759年三月于途中白帝城遇赦，返回江夏，重游洞庭、皖南。上元二年，公元761年闻李光弼出镇临淮，时已届暮年，仍欲从军，半道病还，次年卒于当涂（今安徽马鞍山）。代宗即位后，曾以左拾遗召，然李白已经去世。旧《唐书》有本传。李白一生以大鹏自喻，以“安社稷”“济苍生”为己任，欲以布衣取卿相，不愿从科举入仕，然始终未能得志。其作品散失甚多，今存近千首。《全唐诗》存诗25卷，《全唐诗外编》《全唐诗续拾》补诗36首、断句10。