唐诗解读——王梵志之《吾富有钱时》

吾富有钱时

吾富有钱时，妇儿看我好。

吾若脱衣裳，与吾叠袍袄。

吾出经求去，送吾即上道。

将钱入舍来，见吾满面笑。

绕吾白鸽旋，恰似鹦鹉鸟。

邂逅暂时贫，看吾即貌哨。

人有七贫时，七富还相报。

图财不顾人，且看来时道。

注：

经求：经营做生意，做买卖。

貌哨：唐时的俗语，指脸色难看。

七贫：佛教说人处于贫穷已极的状态。

七富：人处在极富的状态。

解读：

从这首诗的语言看，王梵志实在是唐代一位有名的白话诗人，他的诗语言通俗易懂，没有艰深的语言，但就是在这种平白如话的文字中，他对世道人情的洞达是极其深刻的，也是极具批判力量的，也因此，他的诗受当时的人们的推崇。

这首诗通篇运用赋法铺陈，前十句主要写自己富贵有钱时，家人对他的巴结讨好。诗人用了三个场景来作为印证：一回家，想要脱衣裳，不便很快有人过来帮忙，而且还会在短时间内帮着把衣服叠放整齐；出门做生意，家人都会把我送出家门，一直到大路旁还依依不舍，反复关照，关怀备至；若是回来时，荷包满满，带回了大量的钱财，更是无不满面堆笑。

在接下来的第九句和第十句，诗人连用两个比喻来形容家人，如白鸽一样始终围绕我转，形影不离，又好似鹦鹉似的在我耳边说上一大堆奉承话。在这里，需要说明的是白鸽在中国民间往往被视为嫌贫爱富的鸟，而鹦鹉则被看成是多嘴饶舌、阿谀奉承的鸟。亲人如白鸽、鹦鹉的丑行，皆因一个“钱”字作怪。

接下来的六句，诗意陡转，尽显其无比的愤慨。当我意外地遇到了暂时的贫困后，马上就能体味到人世间的无情、冷酷。所谓“貌哨”，即脸难看、眼神鄙夷。却不知，每个人都有“七贫”，当然也有“七富”，作者之意是用激愤之语告诉世人，每个人的富和贫都是暂时的，警告某些势利小人，不要只顾钱财，否则来世会得到报应。

这首诗让人想到了历史上苏秦的事例。苏秦在未发达之前，非常失意潦倒，“形容枯槁，面目黧黑”，大有愧色。当他回到家中之时，遭到了家人的冷落和鄙视，妻子只管织布不下机，嫂子不肯为他做饭，父母不说安慰的话，真可谓“妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言”。这大大刺激了苏秦，头悬梁、锥刺股，后得到赵王重用，派他去楚国游说楚王，“路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里，妻侧目而视，倾耳而听。嫂得匍伏，四拜自跪而谢”。前后反差如此之大，苏秦的嫂子一句“以季子之位尊而多金”道出了世态人情。苏秦不由感叹，“嗟呼！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉！”苏秦的感叹又何不是王梵志的感叹呢？

此诗不以细腻情感刻画见称，不以文辞华美出彩，只是选取极为平常，但却不乏典型的题材和生活场景，用极具生活气息和口语化的诗句道来，将诗人的主观情感与态度寓于客观的描写之中，批判了世风日下，人情寡淡的现实，寓意深刻，发人深省。

王梵志，生卒年不详，河南浚县人。一说生于隋代，为黎阳人王德祖收养。据考证他生活时代大致在初唐数十年间，创作活动主要在初唐。从其诗中可知，其家境初时殷实，幼时爱读读书，成年后家道败落，晚年境况萧条。曾有妻室儿女，中年后皈信佛教，享年可能达七、八十岁。其诗歌以说理议论为主，对世态人情颇多讽刺和揶揄，对社会问题偶有涉及。诗风平易浅显，常寓生活哲理于琐事常谈之中，其诗在民间流传甚广，在诗坛上有不小影响，寒山、拾得、庞蕴等人所作诗偶，多受其影响。《全唐诗》未收其诗，但据今人张锡厚搜集整理的《王梵志诗校辑》中所考证，王梵志一生创作诗歌近四百首。