浅议太极拳之难一－难在“要换得了头脑”

学习太极之四难，是康伟老师在《中华武术》刊登的文章，用浅显易懂的语言为初学者指出了学习过程中最容易出现的问题以及解决办法。

前日，几位太极拳挚友前来造访，共同交流太极拳之心得感悟，期间谈及许多太极拳理论的理解，虽各抒己见，但均困惑颇多。对许多太极拳中耳熟能详、脱口即出的拳论概念，深究之下仍是一片茫然，浑然不知其究竟，练了十几年的太极拳，终是云里雾里。

向我问及原由，我说：“学个太极拳套路，比划比划容易，学习真正的太极拳功夫，难！

第一难：难在“要换得了头脑”

“换脑子”就是“转换头脑意识”，很多真正练出太极功夫的前辈把太极功夫的修炼称之为“头脑功夫”、“心性功夫”，太极拳总是强调“练意不练力”，使多少习练太极拳者茫然费解。这个“看不见、摸不着的“意”怎么练？“意”能产生“功夫”的效果吗？

实际上，在我们生活和事业的方方面面，这个“意”无时无刻不在产生效果。同样一件事儿，在条件均等的情况下，有人做对了，有人做错了，有人成功了，有人失败了，其根本的原因在于每个人在思维上对这件事情的定位、分析、理解、把握上的差异。你怎么想的，你就会怎么干，如果想都想错了，怎么可能做对呢？所以我们经常说：“意识决定行为，脑袋决定屁股”。

太极拳修炼最重要的“练意”过程，实质就是“转变思维层面”、“转换认识观念”、“澄清思维概念”的过程，从而首先达到“想对不想错”的结果。想对了，才是“干得对”的基础，否则，太极拳理论中诸多的概念和论述，用我们现有的思维和概念，是根本无法理解和想通的。

如太极拳讲“动中求静，动即是静，静即是动”，如果在我们现代运动学和物理学的角度上，动就不一定是静，而静也一定不可能是动。而太极拳中“动、静”概念的真正涵义，来源于对传统文化中“归根曰静，静曰复命”的真正理解。这个“动、静”和我们现代意识的“动、静”是完全不同的两个概念。

前段时间，看到一档电视节目，在讲太极拳的“守中、用中”，认为“中”就是我身体的中线，是我的中间位置，守中：就是我要护住我的这个“中线位置”不被对方击中。用中：就是要用我的“中线位置”对准对方的“中线位置”进行还击。说来说去，还是用我们固有的、现代的概念在理解和解释太极拳的“中”，看似很有道理，如果是这样，那么其它的拳术就不守这个“中”了吗？谁会把那个“中线”露出来，让你进攻呀!拳击不是“守”的更严实吗？怎么就成了你太极拳独有的特点了呢？

而真正太极拳“中”的概念，来自于中庸“喜怒哀乐未发谓之中，发而皆中节谓之和，中也者，天下之大本也”。

但这段话到底表达的是什么意思呢？真正理解和弄清了我们传统文化中所阐述的这个“中”的概念，我们才能真正明白太极拳的“中”说的到底是什么？才会发现与之前所说的那个“中”是多么的“大相径庭”，才能真正去练习太极拳的“守中、用中”，才能知道这是太极拳“独有”的东西，和身体的“中线”、“重心线”等没什么关系。

所以，不实现“头脑意识观念”的转换，用现代的意识观念去理解“牵动四两拨千斤，耄耋能御众，人不知我，我独知人”，就更会感觉是天方夜谭了，“太极拳论”对太极功夫的描述也只能是玄虚的空中楼阁了。

然而，“转换头脑意识”是太极拳修炼过程中最大的“难”事儿，随着社会的发展和科技的进步，我们的思维模式和语言环境已经发生了重大改变。现代文化思想与传统文化思想对事物的认识、理解和解读，在许多观念和语言概念上，已经产生了很大的差异，而多年来，对中国传统文化教育及传承的缺失，已经使我们对中国传统文化中的诸多语言文字、思想概念无从理解。

而今，翻开《道德经》、《中庸》、《周易》、《黄帝内经》等中国传统文化的经典，许多人已经是宛如天书了。然而留传至今的诸多太极拳理论，其文字内涵恰恰是与这些传统文化环环相扣、一脉相通的。

没有一定的传统文化修为做基础，用现代观念解读古老的太极拳理论，就会产生诸多“谬之千里”的结果，在错误概念的指导下，终将导致错误的行为，太极拳习练中的问题和迷茫也就不断的出现了。

因此，陈鑫《太极拳图说》中强调“学太极拳，先学读书，书理明白，学拳自然容易”，所以，太极拳也叫“文化拳”，但让现代社会成长起来的人们去学习一些传统文化的东西，去转变一下已经固有了的思维模式，去对接理解一些前人的意识概念，的确是一件较难的事情。

文刊载于《中华武术》杂志2016年第一期“名家讲堂”栏目