又见“米家山水”——唐天涯作品《龙岗山色》赏析

“米家山水”是北宋米芾所创，其子米友仁又加以继承发展，其特点在于突破勾轮廓加皴法的常规，而是用水墨点染的方法描绘烟云掩映的山川景色，自称“墨戏”，开大写意之先河，对后世文人画影响深远。后世称“米氏云山”，或“米家山水”。

（北宋米友仁《云山墨戏图》）

唐天涯这幅《龙岗山色》，画法上完全忠实的采用了“米家山水”之法——山石、草木大多以水墨点染而成，完全用墨色、水法来呈现山川景色，将山水之空灵澄澈、烟雨迷蒙表现地淋漓尽致。

创新则表现在构图布局和视角方面——中远景采用俯视角度，云水天际、苍茫无边，以表达天地宇宙之广阔，使得作品整体显得气势恢宏；构图布局极富创意，野水自天际蜿蜒而来，分开左右两山，古寺塔影，水鸟低飞，山里人家，归舟渔父，好一派世外逍遥！

（唐天涯作品《龙岗山色》）

南朝宋宗炳《山水画序》说，“圣人含道映物，贤者澄怀味象。”意思是，圣人内心已经悟道，以道心观照万物，贤者澄澈胸怀去除杂念去品味万象之趣。这对应到山水画创作上来说，就是最高级别的创作必然是以道心观照万物之本真，其次是去除杂念去理解山水真趣，如此才能创作出超神的作品。

留心仔细品味这幅《龙岗山色》，笔墨水法、构图布局、各处细节构思真如行云流水，浑然天成；虽非真实场景，却处处引人入胜般的真实，处处体现了道法自然，完全达到了“含道映物”之境界；笔墨浓淡之间，氤氲满纸，气韵生动，山川野水流转，雨雾迷蒙，草木华滋。

（王原祁《仿米敷文图》）

最后，可以对比一下王原祁作品《仿米敷文》，显然王原祁忠实的再现了米家山水的画法和意境，而唐天涯《龙岗山色》则有很大的发展和创新，表达更丰富，意境更深远、超逸，绝对是难得一见之神作也。