馬楠：《歷代名畫記》“古之秘畫珍圖”的兩種文獻來源

《歷代名畫記》“古之秘畫珍圖”的兩種文獻來源馬楠清華大學歷史系  提要  張彥遠《歷代名畫記》卷三“述古之秘畫珍圖”，部分內容出自《開元群書四部錄》或毋煚《古今書錄》，其餘大部分內容或本於《七志》圖譜志。唐志以外的“秘畫珍圖”以劉宋爲下限；部分見於《隋志》或《隋志》之“梁有”，部分則不見於《七錄》《隋志》著錄；讖緯與陰陽類混排不分，合於《七志》《七錄》分類特點，與《隋志》讖緯與六經同部的體例有別；兵書類成書均在南齊之前，上述特徵均指向《七志》圖譜志。關鍵詞：歷代名畫記　開元群書　四部錄　七志張彥遠《歷代名畫記》卷三“述古之秘畫珍圖”，[1]多爲陰陽、圖讖、兵書、地理、圖讚、本草，與卷四至卷十列敘軒轅周秦至唐代畫作邈不相應，與謝赫、郭若虛等書所載性質也不相同。張學謙認爲此篇所記，張彥遠“並未親睹，而是從其他文獻抄出書名帶有'圖’字者”，[2]是非常正確的意見。張彥遠《歷代名畫記》“述古之秘畫珍圖”（下簡稱“張圖”）自云九十七種（實爲九十六種），所謂“古之秘畫珍圖”中第77至第93凡十七種可以確認與《舊唐志》密切相關，應當出自《開元群書四部錄》或毋煚《古今書錄》：張圖序號張圖舊唐志77三禮圖十卷，阮諶等撰。又十二卷，隋文帝開皇二十年勅有司撰，左武候執旗侍官夏侯朗畫。【隋志禮類】三禮圖九卷鄭玄及後漢侍中阮諶等撰【舊唐志禮類】三禮圖十二卷夏侯伏朗撰[3]78忠孝圖二十卷。唐故凉州都督李襲譽貞觀三年撰。奏上嘉之并傳贊。【舊唐志雜傳】忠孝圖傳讚二十卷李襲譽撰79爾雅圖上下兩卷。陳尚書令江灌字德源，至武德中爲隋州司馬，并著爾雅贊二卷音六卷。[4]【隋志論語】爾雅音八卷祕書學士江漼撰【舊唐志小學】爾雅圖贊二卷江灌注80漢明帝畫宫圖五十卷。第一起庖犧五十雜畫贊。漢明帝雅好畫圖，别立畫官，詔博洽之士班固賈逵輩取諸經史事，命尚方畫工圖畫，謂之畫贊，至陳思王曹植爲贊傳。【舊唐志雜傳】畫讚五十卷漢明帝撰81益州學堂圖十。畫古聖帝賢臣七十子。後代又增漢晉帝王名臣，蜀之賢相牧守，似東晉時人所撰。【隋志雜傳】蜀文翁學堂像題記二卷【舊唐志雜傳】益州文翁學堂圖一卷82魯廟孔子弟子圖五，是魯國廟堂東西廂畫圖。【舊唐志雜傳】孔子弟子傳五卷83傳國璽圖一。姚察撰并記。【舊唐志儀注】傳國璽十卷姚察撰84洛陽圖一名楊宫圖狀。楊佺期撰。【隋志地理】洛陽圖一卷晉懷州刺史楊佺期撰[5]【舊唐志地理】洛陽圖一卷楊佺期撰85區宇圖一百二十八卷。每卷首有圖，虞茂氏撰。[6]【隋志地理】隋區宇圖志一百二十九卷【舊唐志地理】區宇圖一百二十八卷虞茂撰86職貢圖一。外國酋渠諸蕃土俗本末，仍各圖其來貢者之狀，金樓子言之。梁元帝畫。【舊唐志地理】職貢圖一卷梁元帝撰87中天竺國圖有行記十卷。圖三卷，明慶三年王玄策撰。【舊唐志地理】中天竺國行記十卷王玄策撰88祥瑞圖十卷，起天有黃道，失撰者。【隋志五行】祥瑞圖十一卷【舊唐志雜家】祥瑞圖十卷89符瑞圖十卷。行日月楊廷光。并集孫氏、熊氏圖。[7]【舊唐志雜家】符瑞圖十卷顧野王撰90白澤圖一卷。三百二十事，出抱朴子。黃帝廵東海而遇之。【隋志五行】白澤圖一卷【舊唐志五行】白澤圖一卷91古今藝術圖五十卷。既畫其形，又說其事，隋煬帝撰。[8]【隋志小說】古今藝術二十卷【舊唐書雜藝術】今古術藝十五卷92靈秀本草圖六，起赤箭，終蜻蜓。源平仲撰。【隋志醫方】靈秀本草圖六卷原平仲撰【舊唐志醫術】靈秀本草圖六卷原平仲撰93本草圖二十五。其形狀蘇敬撰，明慶中事。【舊唐志醫術】本草圖經七卷蘇敬撰另外07爲“《遁甲開山圖》王粲”，據《舊唐志》著錄當作王琛，王琛多有五行、曆算類著述，其人入隋，[9]《隋志》有《遯甲開山圖》一卷，亦當爲生人不著撰人。此條著錄應當也同《舊唐志》相關，則共有十八種。上述十八種“秘畫珍圖”中，《傳國璽圖》等僅有《舊唐志》與之對應，而《隋志》與《舊唐志》記載有異的部分，《歷代名畫記》皆同於《舊唐志》，如《爾雅圖》撰人誤作江灌；《區宇圖》作一百二十八卷，又題虞茂；《符瑞圖》十卷云集孫柔之、熊理圖，都可以排除來自《隋志》的可能。同時，《歷代名畫記》其他部分述及虞世南和顯慶年號並不避諱，作“虞茂氏”、“明慶”是僅見於卷三“述古之秘畫珍圖”的現象，說明這部分當有底本來源。排除《隋志》之後，就只可能是來源於《開元群書四部錄》或《古今書錄》，而“述古之秘畫珍圖”部分的小注，也很有可能來自《開元群書四部錄》或《古今書錄》解題。《舊唐志》地理類又有《湘州圖記》一卷、《潤州圖經》二十卷孫處玄撰、《周地圖》九十卷、《隋圖經集記》一百卷郎蔚之撰、《長安四年十道圖》十三卷、《開元三年十道圖》十卷、《劍南地圖》二卷，儒家類又有《魯史欹器圖》一卷劉徽撰，這些著錄沒有被張彥遠採入《歷代名畫記》之秘畫珍圖，可能是張氏疏漏，也可能是張氏據《開元群書四部錄》採入而毋煚《古今書錄》又有修訂增補。而除此十八種以外，其餘七十八種基本屬於劉宋以前的畫作，也就是張彥遠所謂的“上古”和“中古”。沈曾植以爲，“秘畫珍圖”大部分本於《七志》圖譜志：[10]詳張氏所列各圖，除唐人所繪數圖外，其餘大都唐代所不傳，且見《隋志》者有之，不見《隋志》者有之。自云“略舉其大綱”，“尚未盡載”，疑其所掎摭，爲王儉《七志》。蓋《七志》有圖譜一門，阮孝緒《七錄》則以圖譜分隸各類，《隋志》正用孝緒例。張氏專錄諸圖，不惟有出《隋志》外者，且有出梁志外者，則其據齊志可推而得也。《七志》圖譜單列一志，《七錄》《隋志》則“隨其名題，各附本錄”。[11]《七志》在很大程度上影響了《七錄》編纂，《七錄》又在分類體系、著錄形式和通計亡書等方面全面影響了《隋志》。我們以沈說爲基礎，審視《歷代名畫記》中唐志以外的七十八種“秘畫珍圖”，認爲確與《七志》性質相合，最有可能來自《七志》圖譜志。支持沈曾植判斷的是，這七十八種“秘畫珍圖”，部分見於《隋志》或《隋志》中的“梁有”，部分則不見於《隋志》、也不見於《隋志》中的“梁有”（《隋志》“梁有”部分一般認爲來自《七錄》），能符合這一要求的書目也只有《七志》圖譜志。從分類特點來看，七十八種“秘畫珍圖”最突出的特點是讖緯類和陰陽類相互交錯，符合王儉《七志》陰陽志“紀陰陽圖緯”，[12]阮孝緒《七錄》術伎錄之內有讖緯部的特點，與《隋志》以來讖緯與六經同部的體例絕不相同。張圖讖緯類：張圖序號張圖隋志經部異說類[13]01龍魚河圖河圖龍文一卷03五帝鈎命決圖梁有五帝鉤命決圖一卷，亡04孝經祕圖梁有孝經古祕援神二卷，孝經古祕圖一卷，亡05孝經左契圖梁有孝經左右契圖一卷，亡06孝經雌雄圖梁有孝經雌雄圖三卷孝經異本雌雄圖二卷，亡28河圖十三，又八卷河圖二十卷。梁河圖洛書二十四卷目錄一卷，亡29詩緯圖一詩緯十八卷魏博士宋均注。梁十卷30春秋圖一梁有古今春秋盟會地圖一卷，亡31孝經䜟圖十二梁有孝經古祕圖一卷，孝經左右契圖一卷，孝經雌雄圖三卷，孝經異本雌雄圖二卷，孝經分野圖一卷，孝經内事圖二卷，孝經内事星宿講堂七十二弟子圖一卷，口授圖一卷，亡。32浸譚泥（潛潭巴）圖七梁有春秋緯三十卷宋均注48河圖括地象圖十一河圖二十卷。梁河圖洛書二十四卷目錄一卷亡上表中04-06孝經諸圖可能與31孝經䜟圖重出。《春秋緯》三十卷宋均注是否有圖亦未可知。但依然可認爲秘畫珍圖所載基本見於《隋志》，且多爲梁有而貞觀亡。張圖陰陽類：張圖序號張圖隋志子部天文、五行類02（大）[六]甲隱形圖（五行）梁又有六甲隱形圖五卷，亡[14]23五星八卦二十八宿圖無[15]24十二星宫圖三無25日月交會九道圖（天文）梁又有日月本次位圖一卷26分野璇璣圖八無27望氣圖一（天文）梁有雜望氣經八卷候氣占一卷33八卦八風十二時二十八宿音律圖七十一無34周公成壞吉凶圖一（五行）相宅圖八卷35妖怪圖四無[16]36相宅園地圖一（五行）相宅圖八卷37黃帝樊薛許氏相圖一（五行）雜相書九卷 相書圖七卷亡38陰陽宅相圖一（五行）相宅圖八卷[17]39馬像圖八無40三王相鷹圖一無41療馬百病圖四無42老子黃庭經圖一無43大（蒐）[隗]神芝圖十二[18]無44黃帝昇龍圖一[19]無45山海經圖六又鈔圖一（地理）山海經圖讚二卷郭璞注47大荒經圖二十六（地理）山海經圖讚二卷郭璞注52古瑞應圖二（五行）瑞應圖二卷。瑞圖贊二卷64渾天、宣夜圖各一無65日月交會圖一鄭玄注（天文）梁有日月交會圖鄭玄注一卷66章賢十二時雲雨氣圖一（天文）梁有章賢十二時雲氣圖二卷67十二屬神圖一（五行）梁有十二屬神圖一卷，亡74占日雲氣圖京兆夏氏、魏氏並有。（天文）夏氏日旁氣一卷許氏撰，梁四卷。魏氏日旁氣圖一卷。日旁雲氣圖五卷75二十八宿分野圖一（天文）二十八宿分野圖一卷76風角五音圖（五行）風角五音圖二卷94易狀圖一無95靈命本圖二無96辯靈命圖一無[20]上表中《隋志》“梁有”失載近半，貞觀時更是闕佚大半。依照《七略》《漢書·藝文志》舊例，天、地分居數術略首尾，即天文（含氣象）爲數術略之首，形法如《山海經》與宮宅、相人、相刀劍六畜之書居數術略之末。《七略》《漢志》的數術略對應王儉《七志》的陰陽志、阮孝緒《七錄》的術伎錄。張圖順序顯然有陰陽類與讖緯類相互交錯的特點，《七略》《漢志》不載讖緯，而南朝時讖緯歸入陰陽數術類，王儉《七志》陰陽志即“紀陰陽圖緯”，[21]阮孝緒讖緯部則在《七錄》術伎錄之中，次天文部之後，與唐初《隋志》以來讖緯與六經同部體例絕不相同。《南史·阮孝緒傳》稱梁武帝時“禁畜讖緯，孝緖兼有其書，或勸藏之……客有求之，答曰：'己所不欲，豈可嫁禍於人。’乃焚之。”[22]《隋志》經部異說類小序則稱：“至宋大明中，始禁圖讖，梁天監已後，又重其制。及高祖受禪，禁之踰切。煬帝卽位，乃發使四出，搜天下書籍與讖緯相涉者，皆焚之，爲吏所糾者至死。自是無復其學，祕府之內，亦多散亡。”[23]那麼上述圖讖之書更可能來自王儉元徽年間錄秘府所藏、阮孝緒輯錄宋齊以來公私墳籍名簿，而非民間更有造作。此外天文類圖書也透露出若干信息。張圖64爲渾天、宣夜圖各一，案“古之言天者有三家，一曰蓋天，二曰宣夜，三曰渾天”，“蓋天之說，卽周髀是也”，[24]“梁武帝於長春殿講義，別擬天體，全同周髀之文，蓋立新意，以排渾天之論而已。”[25]渾天、宣夜兩說在三國吳地流行，永嘉之亂後依然在南人中流傳不絕，被唐長孺先生視作南方學術保守，多沿承漢代象数易、神仙、讖緯、天體、禮學傳統的例證。[26]如吳時陸績作渾天圖，王蕃製渾儀，晉成帝時有會稽虞喜因宣夜之說作《安天論》等。梁武帝排斥渾天之說，主張周髀蓋天之說，渾天、宣夜圖應當也是武帝之前產生、流行的文獻。又兵書類：張圖序號張圖隋志子部兵書類18蚩尤王子兵法營陣圖（兵陰陽）梁有黃帝蚩尤兵法一卷，亡19魯班攻戰器械圖無20黃帝攻法圖（兵陰陽）吳有道占出軍決勝負事一卷梁二卷又黃帝出軍雜用決十二卷，風氣占軍決勝戰二卷太史令吳範撰[27]21伍胥水戰圖無[28]22吳孫子兵法雲氣圖（兵權謀）孫子兵法雜占四卷62孫子八陣圖一（兵權謀）梁又有孫子八陣圖一卷，亡63太一三宫用兵成圖二（兵權謀）太公三宮兵法一卷梁有太一三宮兵法立成圖二卷72吳孫子牝牡八變陣圖二（兵權謀）吳孫子牝八變陣圖二卷73黃石公五星圖玄圖一（兵權謀）黃石公五（壘）[曐]圖一卷基本可分作兩段，前半與兵陰陽相關，後半與兵權謀相關。兵書在曹魏時期特別流行，東晉以後似乎很少有新書產生，此類書籍大多作者不詳，時代也不明確，兵權謀最後一種爲“《魏武帝兵法》一卷，梁有《魏時羣臣表伐吳策》一卷，《諸州策》四卷、《軍令》八卷不著撰人”，兵陰陽最後一種爲“《雜占》八卷，梁有《推元嘉十二年日時兵法》二卷，《逆推元嘉五十年太歲計用兵法》一卷”，均在南齊以前。此外，張圖中又有08甘泉宫圖漢武、[29]09漢麟閣圖二：武帝一宣帝一、[30]10鴻都門圖孔聖七十子，[31]與80漢明帝畫宫圖、81益州學堂圖、82魯廟孔子弟子圖下小注詳備顯然有別，且不似南齊時尚有原圖，反而類於西晉荀勗《中經新簿》圖讚的內容。《七志》“條《七略》及（兩）漢《藝文志》、（晉）《中經簿》所闕之書”別爲一錄，列於經典志至圖譜志“七志”之後，[32]是否因此與圖譜志與《中經簿》“闕書”相混，也未可知。當然，《隋志》簿錄類著錄有《陳祕閣圖書法書目錄》一卷、《名手畫錄》一卷。前者即《歷代名畫記》所謂“天嘉中陳主肆意搜求，所得不少。及隋平陳，命元帥記室參軍裴矩、高熲收之，得八百餘卷”，[33]然與上述圖畫多讖緯、陰陽、兵書不合。後者既云“名手”，或如姚振宗所云，即《歷代名畫記》所謂“桓玄性貪好奇，天下法書名畫必使歸已。及玄簒逆，晉府真迹玄盡得之。何法盛《晉中興書》云：'劉牢之遣子敬宣詣玄請降，玄大喜，陳書畫共觀之。玄敗，宋高祖先使臧喜入宫載焉。’南齊高帝科其尤精者，錄古來名手，不以遠近爲次，但以優劣爲差，自陸探微至范惟賢四十二人，爲四十二等，二十七秩三百四十八卷，聽政之餘，旦夕披玩”，[34]與上述圖畫多作者不詳亦相不合。綜上，我們認爲，沈曾植說很可能是成立的，即《歷代名畫記》卷三“述古之秘畫珍圖”部分來源於《開元群書四部錄》或《古今書錄》，其餘則多本《七志》圖譜志。本文原刊于《歷史文獻研究》第46輯，如需引用，請參考原文（其中“同時，《歷代名畫記》其他部分述及虞世南和顯慶年號並不避諱，作'虞茂氏’、'明慶’是僅見於卷三'述古之秘畫珍圖’的現象，說明這部分當有底本來源。排除《隋志》之後，就只可能是來源於《開元群書四部錄》或《古今書錄》，而'述古之秘畫珍圖’部分的小注，也很有可能來自《開元群書四部錄》或《古今書錄》解題”一段，發表版脱漏“的現象，說明這部分當有底本來源。排除《隋志》之後，就只可能是來源於《開元群書四部錄》或《古今書錄》，而'述古之秘畫珍圖’部分”一句，特此說明。）[1]據《明嘉靖刻本歷代名畫記》，中國美術學院出版社，2019年，第96-102頁。[2]張學謙：《六朝至隋唐間東漢圖讖流傳與散佚的目錄學考察》，《南京師範大學文學院學報》，2020年01期。[3]《宋史》卷四三一《聶崇義傳》亦云“《四部書目》內有《三禮圖》十二卷，是隋開皇中敕禮官修撰”，北京：中華書局，1985年，第12795頁。[4]《陳書·江總傳》“第七子漼，駙馬都尉、祕書郞、隋給事郞，直祕書省學士。”姚振宗以爲《歷代名畫記》“尚書令”或誤題江總銜名，或江下敚“總子”二字。（《隋書經籍志考證》，清華大學出版社，2014年，第363-364頁）《舊唐書》誤作江灌，又《爾雅圖贊》二卷下即《爾雅音》六卷。《歷代名畫記》同於《舊唐志》。[5]錢大昕云：“按晉無懷州，當是雍州之譌。”（《廿二史考異》，上海古籍出版社，2010年，第557頁。）[6]據《隋書》卷六七《虞世基傳》“虞世基字茂世，會稽餘姚人也。”（中華書局，1973年，第1569頁）兩犯唐諱，故《舊唐志》、《歷代名畫記》云“虞茂”（《隋書經籍志考證》，第973頁）。《隋志》可能有生人不載撰人的體例，因而不著撰人。（說詳馬楠《<隋書·經籍志>雜考三則》，《南京師範大學文學院學報》，2019年06期）[7]《隋志》“梁有孫柔之《瑞應圖記》、孫氏《瑞應圖贊》各三卷，亡”，《舊唐志》有《瑞應圖記》二卷孫柔之撰、《瑞應圖贊》三卷熊理撰。《歷代名畫記》云“集孫氏、熊氏圖”，與《舊唐志》同。[8]《歷代名畫記》作五十卷，當與《舊唐志》十五卷相關。[9]《隋書》卷四四《楊綸傳》“呼術者王琛而問之”（第1222頁），姚振宗以爲當即其人。（《隋書經籍志考證》，第1408頁）[10]沈曾植：《海日樓札叢》卷八，上海古籍出版社，2009年，第338-339頁。[11]阮孝緒《七錄序》，上海商務印書館四部叢刊初編本，第37頁。[12]《隋書·經籍志》總敘，第906-907頁。[13]對應《隋志》部分參考姚振宗《隋書經籍志考證》。[14]見《抱朴子·雜應篇》，《隋書經籍志考證》，第1517頁。[15]《淮南子·天文》有五星、八風、二十八宿。（《淮南子集釋》，中華書局，1998年，第178頁）[16]《隋志》五行類《白澤圖》一卷前一種爲《大智海》四卷，姚振宗以爲“似亦言怪異之物之形相者”，以張圖《妖怪圖》當之。第1532頁。[17]姚振宗《隋書經籍志考證》於《相宅圖》八卷下云“張氏《名畫記》敘古來祕畫珍圖有《周公成壞吉凶圖》、《相宅園地圖》、《陰陽宅相圖》各一卷，疑出是書。”（第1527頁）案《周禮》大司徒職：“以土宜之灋辨十有二土之名物，以相民宅，而知其利害，以阜人民。”（孫詒讓：《周禮正義》，中華書局，2015年，第859頁）因以相宅事屬周公。又三書分別爲祕畫珍圖的34、36、38，可能原書爲上下兩行分別書寫，刊刻時誤以上下爲序。[18]《抱朴子内篇》卷一八《地真》云：“北到洪隄，上具茨，見大隗君黄蓋童子，受神芝圖”，則蒐字當作隗。《抱朴子内篇校釋》，中華書局，1985年，第324頁。[19]《漢書·律曆志》注引西晉臣瓚曰：“黃帝聖德，與神靈合契，升龍登仙，故曰合而不死。題名宿度，候察進退。史記曰'名察宿度’，謂三辰之度，吉凶之驗也。”中華書局，1962年，第976頁。[20]姚振宗以爲94-96三種對應《隋志》（五行類）《張掖郡玄石圖》一卷高堂隆撰，《張掖郡玄石圖》一卷孟衆撰，梁有《晉玄石圖》一卷、《晉德易天圖》二卷，亡。即《三國志·魏書·明帝紀》青龍三年裴注引《魏氏春秋》：“是歲張掖郡删丹縣金山玄川溢涌，寶石負圖，狀象靈龜，廣一丈六尺，長一丈七尺一寸，圍五丈八寸，立于川西。有石馬七，其一仙人騎之，其一羈絆，其五有形而不善成。有玉匣關蓋於前，上有玉字，玉玦二，璜一。麒麟在東，鳳鳥在南，白虎在西，犧牛在北，馬自中布列四面，色皆蒼白。其南有五字，曰'上上三天王’；又曰'述大金，大討曹，金但取之，金立中，大金馬一匹在中，大吉開壽，此馬甲寅述水’。凡'中’字六，'金’字十；又有若八卦及列宿孛彗之象焉。”又引《搜神記》“初，漢元、成之世，先識之士有言曰，魏年有和，當有開石於西三千餘里，繫五馬，文曰“大討曹”。及魏之初興也，張掖之柳谷，有開石焉，始見於建安，形成於黃初，文備於太和，周圍七尋，中高一仞，蒼質素章，龍馬、麟鹿、鳳皇、仙人之象，粲然咸著，此一事者，魏、晉代興之符也。至晉泰始三年，張掖太守焦勝上言，以留郡本國圖校今石文，文字多少不同，謹具圖上。按其文有五馬象，其一有人平上幘，執戟而乘之，其一有若馬形而不成，其字有'金’，有'中’，有'大司馬’，有'王’，有'大吉’，有'正’，有'開壽’，其一成行，曰'金當取之’。”又《魏書·張臶傳》“靑龍四年辛亥詔書：'張掖郡玄川溢涌，激波奮蕩，寶石負圖，狀像靈龜，宅于川西，嶷然磐峙，倉質素章，麟鳳龍馬，煥炳成形，文字吿命，粲然著明。太史令高堂隆上言：古皇聖帝所未嘗蒙，實有魏之禎命，東序之世寶。’事頒天下。任令于綽連齎以問臶，臶密謂綽曰：'夫神以知來，不追已往，禎祥先見而後廢興從之。漢已久亡，魏已得之，何所追興徵祥乎。此石，當今之變異而將來之禎瑞也。’”（《三國志》，中華書局，1982，第106-107、361頁）《晉書·武帝紀》泰始三年四月“夏四月戊午，張掖太守焦勝上言，氐池縣大柳谷口有玄石一所，白畫成文，實大晉之休祥，圖之以獻。詔以制幣吿于太廟，藏之天府。”（《晉書》，中華書局，1974年，第55頁）可備一說，詳《隋書經籍志考證》，第1522-1524頁。又張圖58爲《搜神記圖》，似即上文裴注所引；又《文選》卷五四劉峻《辯命論》李注引《搜神記》曰：“程猗說石圖曰：金者晉之行也。”上海古籍出版社，1986年，第2356頁。[21]《後漢書·方術列傳》章懷太子注引《今書七志》有《師曠》六篇、有《遁甲經》、有《武王須臾》一卷，亦當在此類。[22]《南史》卷六六《阮孝緖傳》，中華書局，1975年，第1895頁。[23]《隋書》卷三二《經籍志》，第941頁。[24]《隋書》卷一九《天文志》，第505頁。[25]《隋書》卷一九《天文志》，第507頁。[26]唐長孺《讀抱朴子推論南北學風的異同》，《魏晉南北朝史論叢》，中華書局，2012年，第345頁。[27]《藝文類聚》卷二引《黄帝占軍訣》曰“攻城，有虹從外南方入飲城中者，從虹攻之，勝。白虹繞城不匝，從虹所在，乃擊。”（上海古籍出版社，1999年，第38頁）《初學記》卷二二引《黃帝出軍決》曰：“有所攻伐。作五采牙幢。靑牙旗引往東。赤牙旗引往南。白牙旗引往西。黑牙旗引往北。黃牙旗引往中。此其義也。”（中華書局，2004年，第524頁）皆說攻戰之事。[28]《文選》卷二二顏延之《車駕幸京口三月三日侍遊曲阿後湖作》李注引“《越絕書》伍子胥水戰兵法內經曰：'大翼一艘，廣一丈五尺二寸，長十丈；中翼一艘，廣一丈三尺五寸，長五丈六尺；小翼一艘，廣一丈二尺，長九丈。’”卷三五張協《七命》李注引“《越絕書》伍子胥水戰兵法內經曰：'大翼一艘，長十丈；中翼一艘，長九丈六尺；小翼一艘，長九丈。’”（第1054、1601頁）《史記》正義引《七錄》：“《越絕》十六卷，或云伍子胥撰。”中華書局，1982年，第2162頁。[29]甘泉宮有周公負成王圖、李夫人圖、休屠王閼氏圖。周公負成王圖見《史記》卷四九《外戚世家》“上居甘泉宫，召畫工圖畫周公負成王也。於是左右羣臣知武帝意欲立少子也”，第1985頁。李夫人圖見《漢書》卷九七《外戚傳》“李夫人少而蚤卒，上憐閔焉，圖畫其形於甘泉宮”，第3951頁。休屠王閼氏圖見《漢書》卷六八《金日磾傳》日磾母“病死，詔圖畫於甘泉宮，署曰'休屠王閼氏。’日磾每見畫常拜，郷之涕泣，然後乃去”，第2960頁。[30]《漢書》卷五四《蘇武傳》“甘露三年，單于始入朝。上思股肱之美，乃圖畫其人於麒麟閣，法其形貌，署其官爵姓名”，張晏注：“武帝獲麒麟時作此閣，圖畫其象於閣，遂以爲名”，第2468-2469頁。[31]《後漢書》卷六〇《蔡邕傳》“光和元年，遂置鴻都門學，畫孔子及七十二弟子像。其諸生皆勑州郡三公舉用辟召，或出爲刺史、太守，入爲尚書、侍中，乃有封侯賜爵者，士君子皆恥與爲列焉。”第1998頁。[32]說詳張固也：《<七錄序>探微二則》，《古典目錄學研究》，第62-65頁。[33]《明嘉靖刻本歷代名畫記》，第11頁。[34]《明嘉靖刻本歷代名畫記》，第9-10頁。