那一抹难遮的风情——古代女子的内衣

在漫长的岁月变迁中，

内衣不仅发挥着蔽体保暖的服饰作用，

还承载了绵长的华夏文明，

记录了古老而又神秘的东方文化。

清?吕彤《蕉荫读书图》

和其他服饰相比，

中国古代典籍对内衣的记述不多，

这使得人们往往难以将视线穿透重重厚服，

直达那薄薄的遮蔽之物，

今人唯有在浩如烟海的古籍中爬罗剔抉，

才能略微领略古代内衣的风情：

凸显身材的诃子，欲掩还展的抹胸，

还有那精心剪裁的肚兜……

中国内衣的历史源远流长，以下所诉的内衣历史线索是从汉朝开始的。

汉代——抱腹

汉代的内衣叫“抱腹”或“心衣”。汉刘熙《释名?释衣服》中有记载：抱腹，上下有带，抱裹其腹，上无裆者也。“心衣”的基础是“袍腹”，“抱腹”上端不用细带子而用“钩肩”及“裆”就成为“心衣”，两者的共同点是背部袒露无后片。

魏晋（十六国）——两当

“两当”与“抱腹”、“心衣”的区别在于它有后片，既可当胸又可当背。材质多为手感厚实、色彩丰富的织锦，双层，内有衬棉。“两当”最初是北方游牧民族的服饰，后传入中原，属异族文化。

唐代——诃子

唐代以前的内衣肩部都缀有带子，到了唐代，出现了一种无带的内衣，称为“诃子”。

这也是其外衣的形制特点所决定的：唐代的女子喜穿“半露胸式裙装”，她们将裙子高束在胸际然后在胸下部系一阔带，两肩、上胸及后背袒露，外披透明罗纱，内衣若隐若现，因而内衣面料考究，色彩缤纷，与今天所倡异的“内衣外穿”颇为相似。

（唐 周昉《簪花仕女图》局部）

“诃子”常用的面料为“织成”，挺括略有弹性，手感厚实。穿时在胸下扎束两根带子即可保证胸部达到挺立的效果。

（唐 周昉《簪花仕女图》局部）

（唐 周昉《簪花仕女图》局部）

宋代——抹胸

“抹胸”穿着后“上可覆乳、下可遮肚”，整个胸腹全被掩住，因而又称“抹肚”，用纽扣或带子系结。平常人家多用棉制品，俗称土布，贵族人家用丝质品并在其上绣以花卉。单的夹的，形式不一。

元代——合欢襟

“合欢襟”，听这名字，就能想象是作为遮蔽隐私处所穿衣物。穿时由后及前，在胸前用一排扣子系合，或用绳带等系束。合欢襟的面料用织锦的居多，图案为四方连续。

明代——主腰

“主腰”外形与背心相似，是从抹胸发展出来的一种内衣。主腰由后往前穿，在正前方分开以扣子固定。

扣子也很多样，比如明代多见子母扣，也有粒式扣，到后来还有布钮扣。这样的抹胸，尤其在夏日，衬着外面单薄的纱衣，有一种朦胧的性感。

两襟各缀有三条襟带，肩部有裆，裆上有带，腰侧还各有系带将所有襟带系紧后形成明显的收腰。可见明代女子已深谙凸显身材之道。

清代——肚兜

肚兜在中国古代作为女性的内衣，是在清代之后逐渐普及的。《红楼梦》第三十六回写宝钗来至宝玉房中，看见袭人在做针线，原来是白绫红里的肚兜，上面扎着鸳鸯戏莲的花样，红莲绿叶，五色鸳鸯。

清代肚兜

清代肚兜一般做成菱形，上有带，穿时套在颈间，腰部另有两条带子束在背后，下面呈倒三角形，遮过肚脐，达到小腹。材质以棉、丝绸居多。系束用的带子并不局限于绳，富贵之家多用金链，中等之家多用银链、铜链，小家碧玉则用红色丝绢。

刘海洒钱纹刺绣肚兜

肚兜的图案样式以刺绣为主，也有贴补花纹的。由于它包括缝、绣、剪裁、造型及色彩构成，所以肚兜属于民间妇女艺术中的综合表现部分。

连生贵子纹刺绣肚兜

妇女只为情人、丈夫或儿子绣肚兜，她们自用的肚兜一般只以纯色（多为红色）布料做成，略加花边装饰而已；绣给情人的肚兜多以戏曲、神话、传说中之爱情故事为题材以示意；为儿童绣的则以虎、虎吃五毒、莲（连）生贵子等护生、繁衍主题为内容，年画上面穿着肚兜抱着鱼的大胖娃娃，相信大家都有印象。

贴绣人物花卉纹兜肚

彩绣艾虎五毒纹兜肚

肚兜

肚兜

胸衣

凤戏牡丹刺绣肚兜

莲花纹样绣花的胸衣

虎纹刺绣肚兜1

虎纹刺绣肚兜2

新婚肚兜

戏曲故事刺绣肚兜

近代——小马甲

到了中国近代，女性开始注重身体曲线的变化，于是便产生了形制较窄的“小马甲”。通常用对襟，襟上施数粒纽扣，穿时将胸腰裹紧。

古代女子内衣，

那一抹风情，让人感觉回味悠长。

它不同于那些的潮装、异装，

不一定需要费多少剪裁的工夫，

但是，往往是这样简单的东西，

把女性的柔美，性感等特质

以一种合适的方式展示着，

香远益清，独具风味，

是民族特色的代表。