中华万寿大鼎亮相京城

钟天地之灵气 聚南岳之寿脉-中华万寿大鼎亮相京城

素有“寿岳”之称的南岳衡山，今秋将添新景观。目前世界上最高、最重、最大的鼎――中华万寿大鼎将于10月6日在驾鹤峰正式向游客开放。昨天，有关方面在京向新闻界通报了万寿大鼎的建设情况，并作了现场展示。这尊用青铜铸造的中华民族鼎，仿1959年宁乡出土的目前惟一的商代人面铜方鼎造型，有四根万寿大柱，四周有8个护国鼎，鼎身铸刻我国有文字史以来各个朝代、各个民族留下的10000个寿墨，鼎四面和鼎底铸刻特大的毛泽东草书、齐白石篆书、欧阳询楷书、赵朴初行书、何绍基隶书“寿”字。为体现万民万寿之意，所以大鼎“寿”字面向海内外炎黄子孙义铸。据悉，中华寿坛、中华万寿大鼎的各项建设工程正在紧锣密鼓地进行，今秋将如期落成。

“寿岳”做好“寿”文章中华万寿大鼎今秋面世， 古人论“五福”，以寿为先。素有“寿岳”之称的我省旅游胜地南岳衡山则围绕“寿”字做文章：今年10月6日，新建的中华寿坛和中华万寿大鼎将在驾鹤峰正式向游客开放。据介绍，堪称“世界第一大鼎”的中华万寿大鼎坐落在驾鹤峰中华寿坛顶部，该鼎高9.9米，喻九九归一，中华一统；鼎重56吨，喻56个民族团结奋进，共兴中华；鼎身铸有1万个自中国有史以来各个朝代各民族和当代海内外华夏儿女写就的不同字体的“寿”字，喻中华史今照，万寿无疆。寿铸中华 德荫子孙中华万寿大鼎亮相京城。

中华万寿大鼎现场展示暨新闻发布会在北京国家新闻发布中心举行，省内宗教、工商、企业各界知名人士和近20家新闻媒体的记者出席了当天的会议，中华万寿大鼎建设委员会就中华万寿大鼎的建设和义铸活动进行了新闻通报。会上，中华万寿大鼎建设委员会的负责人介绍了中华万寿大鼎的相关情况，他指出：为了表达中华民族海内外炎黄子孙对伟大祖国的深深祝福，祈愿中华统一、国家昌盛、民族团结、家庭幸福，经各民族代表和宗教界人士提议，报各级政府批准，衡阳市南岳区政府决定在南岳衡山修建中华寿坛，并铸造中华万寿大鼎。

中华万寿大鼎座落于中华寿坛的顶部，鼎高9.9米，重56吨，喻九九归一，中华一统，56个民族和睦团结，共兴中华。大鼎上同时铸造10000个自中国有史以来各朝代、各民族和当代海内外优秀中华儿女不同字体的“寿”字，喻中华史今共照，万寿无疆。此鼎用锡青铜铸造而成，是目前世界上最高、最重、最大的鼎，也是第一次用“中华万寿”四字铸造的中华民族鼎。中华万寿大鼎建设委员会执行委员会负责人指出，此鼎的建设资金将采用民间募集的形式，以“义铸”的方式向海内外华人进行筹措，并为此成立了中华万寿大鼎建设委员会执行委员会全权负责“义铸”活动的策划和组织工作。

衡阳市人民政府副市长王雄飞代表衡阳市政府和中华万寿大鼎建设委员会希望新闻媒体和各界人士大力支持中华万寿大鼎的“义铸”行动和宣传推广，并明确表示衡阳市政府将给予此项目最有力的支持。会上，就中华万寿大鼎的建设和义铸发言，从建鼎的意义，大鼎与寿文化的内涵，大鼎建设对我省旅游事业的影响等方面发表了各自的见解。会上展示了中华万寿大鼎的模型，并以图文的形式描绘出中华寿坛的未来蓝图，中华寿坛的建成，将是南岳衡山人文景观的大手笔，对南岳旅游经济的提升将起到至关重要的作用。寿坛筑，大鼎立，国统一，民族兴。在此，我们借中华万寿大鼎的建设，祝愿我们的祖国繁荣昌盛，我们的人民福寿安康。钟天地之灵气 聚寿岳之寿脉南岳将建中华寿坛、中华万寿大鼎素有“寿岳”之称的南岳衡山，在新千年的第一个金秋将迎来一件令全世界华人瞩目的盛事――中华寿坛、中华万寿大鼎将于10月6日在驾鹤峰正式向游客开放。大鼎高9.9米，喻九九归一，中华大统：鼎重56吨，喻56个民族团结奋进，共兴中华：大鼎上铸一万个自中国有史以来各个朝代各民族和当代海内外华夏儿女写就的不同字体的“寿”字，喻中华史今共照，万寿无疆。

时值“中国南岳衡山国际寿文化节暨庙会”，这尊堪称“世界第一大鼎”的中华万寿大鼎将以其威严庄重的恢宏气势、古朴深厚的文化意蕴受到华夏子孙的景仰与倾慕。巍峨衡岳，素有“五岳独秀”、“天下南岳”的美誉。舜南巡、禹治水时均来此祭祖。此后除汉武帝外，历代帝王祀典南岳之俗相沿不变。祝融峰之高，藏经殿之秀，方广寺之深，水帘洞之奇，更是醉倒无数文人墨客的“四绝”风景。

清代著名思想家魏源一生好作名山游，足迹遍于九州，却独钟情于南岳，有诗为证：恒山如行，岱山如坐，华山如立，嵩山如卧，唯有南岳独如飞；一个“飞”字，将南岳灵动飘逸的精气神点染得熠熠生辉。南岳之受青睐，不仅因为它独特的景致，更因为它牵系炎黄子孙祈福求寿的千秋心结。南岳对应天上二十八星宿的轸星，轸星主管人间苍生寿命，故而南岳又称“寿岳”，上承天象，正应地脉，聚精结气，护国佑民，延年益寿，吉祥无限。人之寿，关涉人的生命长短，国之寿，关乎国家荣辱兴衰，因此，寿自古在华夏文化中占据着相当重要的位置。

古人伦“五福”，以“寿”为先。列子曾一针见血地指出：“生民之不得休息，为四事故：一为寿，二为名，三为位，四为货。”臣下对君主的颂辞中，亦有“如南山之寿，不骞不崩”之语。今天，人们同样视寿至重：人际交往，常以“寿”为祝，祈福许愿，求平安长寿。因此，筑寿坛，立寿鼎，以表达炎黄子孙对祖国的祝福，对长寿的祈望，南岳自然是最佳选择。中华寿坛座落在南岳驾鹤峰，此峰左视祝融峰麓下南岳大庙后边，西南兀立，群山环抱，形似龙座，龙飞凤舞，仙鹤来朝，钟天地之灵气，聚寿岳之寿脉，堪称天造地设，举世无双。

中华万寿大鼎座落在寿坛顶部，用青铜铸造，是世界上最高、最重、最大的鼎，也是第一次用“中华万寿”四字铸造的中华民族鼎。“鼎”的历史由来以久。史载“黄帝采首山之铜，铸鼎于荆山之下”。鼎既是食器，亦是重要的祭祀礼器，朝廷大典必用，至后来甚至成为立国重宝。青铜造型的笨重，来源于子女对祖先追孝的虔诚，当时青铜难得，子女将青铜尽量贡献给祖先，以加强自己在现实生活中的地位。铸在青铜器上的铭文，自然是一字千金，书法结构也不能不庄重、严肃。

这一特征与寓意在中华万寿大鼎得到了延续。至于青铜纹饰，或凶禽猛兽，或风云雷电，在那氏族战争接连不断的时代，它们对本族人民是庇护的神力，对于异族人是威吓的符号。青铜鼎既毫不掩饰对暴力征服的崇尚，又表现着一种朴实、天真、率真的自然情感，由是，观赏者可以强烈地感受到中华民族积极、奋发、向上的志气，如闻一曲又一曲由力量与气势组合而成的交响乐章。立万寿大鼎于寿岳之巅，确能了人心愿：祈福求寿，表达孝心，归根认根祖，修德补过，积德行善……由此可以想见，日后的南岳之旅，将不仅仅是风光之旅，更是涤荡心灵的精神之旅。

寿坛筑，大鼎立，国统一，民族兴，中华寿，万民寿。中华寿坛、中华万寿大鼎，将与全球华厦儿女共同弘扬源远流长的中华寿文化，共同见证中华民族的历史与未来。寿岳添新景 大鼎铸衡山南岳衡山是中华五岳名山之一。

位于湖南省中部，群峰巍峨、雄峙南天，现为国家级重点风景名胜区，是湖湘文化的发祥地，也是国内著名的宗教文化胜地，素有“中华寿岳”、“五岳独秀”、“文明奥区”的美誉，据《山海经》载：南岳衡山又称“南山”，中国民间祝福语“福如东海、寿比南山”的南山即渊源于此。她集“古”、“秀”、“幽”、“奇”于一身，自然风光秀冠五岳，森林茂密，古木参天，流泉飞瀑，风景绚丽。春赏奇花，夏观云海，秋望日出，冬览雪景，四时景致各异；人文背景博大精深，书院林立，古迹遍布，历代帝王多来此巡狩祭祀，名人学士在此著书讲学、题诗吟咏，留下了种种传说和历史遗迹；宗教文化渊源流长，寺观庙宇遍布山上山下，佛道不仅共存一山，还共存一庙，这一宗教特色堪称中国乃至世界一绝，闻名遐迩。南岳景观景点丰富多彩，常年游人如织，宾客云集，年接待海内外游客300多万人次。

金秋十月，名山盛会。2000中国南岳衡山寿文化节暨庙会将在南岳衡山隆重举办，中华万寿大鼎作为这次盛会的主打项目之一，将于10月6日举行隆重的落成典礼。在此，我诚挚地邀请各位新闻界朋友和各位嘉宾，光监南岳盛会，一睹大鼎风采，并拜请各位朋友一如既往地关心南岳，支持南岳，为宣传南岳的寿文化和中华万寿大鼎而献计出力。

一、渊远流长的南岳衡山寿文化 南岳自汉代起即有“寿岳”之称。汉之《天象赋》、唐之《步天歌》、《白莲集》等古籍或诗文，都有关于南岳即“寿岳”的记载。汉字《星经》载：南岳衡山南岳又称“寿岳”。自宋徽宗在南岳留下“寿岳”石刻后，寿岳之名，更著于世。此后，文人墨客围绕“寿岳”，或著文赋诗，或题书刻石，或形于图，或讴于歌。古往今来，寿岳之民，对“水甘土美”的“寿岳”所赐予的“寿山之荫”怀有浓厚的感情，因而对“寿”字的直用和化用，达到了痴迷的程度，用“寿”字名寿之物所者不胜枚举：村有延寿村，路有延寿路，亭有延寿亭，溪有寿涧溪，桥有寿涧桥，木有灵寿木，草有长寿草。又如寺观有寿光寺、寿佛殿、延寿寺、寿星殿、万寿宫、寿宁宫、仁寿宫等等，形成了南岳独有寿文化。《辞源》释“寿岳”即“南岳衡山”，南岳因而誉称“中华寿岳”。

二、中华第一鼎――中华万寿大鼎南岳大庙之后建有南岳寿苑，寿苑由万寿广场、万寿公园等部分组成，总占地面积为280亩。万寿广场是大型集会、演出场地，是市民与游客休闲、娱乐的活动场所，是2000年中国南岳衡山寿文化节暨庙会的主会场，总面积34.1亩，可容纳2万人，是目前衡阳最大的广场。广场中心设有敝开式舞台，可同时进行千人演出，是目前省内最大的舞台。

中华万寿大鼎就落在广场北面的万寿公园内。大鼎高9.99米，寓意中华民族九九归一；鼎重56吨，寓意中华大地56个民族大团结。大鼎四周铭铸10000个自中华民族有文字记载以来古今书法家不同书体的“寿”字。鼎正面寿字1909个，含毛泽东草书大寿字一个（165×215公分）；鼎背面寿字1909个，含赵朴初行草大寿字一个（165×215公分）；鼎两侧寿字数均分，共3108个，分别含欧阳询楷书大寿字（165×215公分）、何绍基隶书大寿字（165×215公分）各一个；鼎底以齐白石篆书大寿字为中心，共有3073个寿字呈放射将圆形分布，其中大寿字32个（20×25公分）。正面、背面及两侧的大寿字为阴字居中，鼎的边缘为青铜器文饰及寿字图点缀。大鼎内壁为直径两米的贴金“寿”字一个，其中绝大多数为汉文寿字，正、行、草、隶、楷、篆各体皆备，也有部分是满、蒙、白、藏、苗、彝、壮、维吾尔、朝鲜等少数民族的寿字书法。

10000个“寿”字寓意中华民族万寿无疆、万民寿永、万方同寿。大鼎全部用锡青铜合金铸造。大鼎四足高3.45米，直径1米，大鼎正面左足与背面右足设旋转楼梯，鼎内立一尊1.8米高的全身饰金寿星。鼎座四周为古典式楼阁观护栏，祈寿游人可登临揽胜，饱览南岳衡山秀丽多姿的山川景色。中华万寿大鼎是中华民族鼎文化有史以来最高、最重、最大的祭祀鼎。

大鼎现已铸造完毕，并于8月5日从江西裕金属工艺品厂运抵南岳。目前，万寿公园的大鼎基座、寿亭、台阶、护栏等基础设施工程项目正在紧张施工之中。今年10月6日将组织以“国泰民安、民族团结、中华统一，祝福祖国万寿无疆、繁荣富强”为主题的大鼎落成盛典。它的落成，将进一步凸显南岳衡山的“寿文化”主题，奠定南岳衡山作为“中华寿岳”、“五岳寿山”的地位。寿铸中华 德荫子孙南岳中华万寿大鼎在京展现风姿 本报讯：堪称“中华第一大鼎”的中华万寿大鼎将现有最大铜鼎记录刷新，其推广展示会暨新闻发布会今日在国务院新闻发布中心举行，吸引了省内宗教、工商、企业各界知名人士和近20家新闻媒体。

将在新千年第一个金秋迎来首批观赏者的中华万寿大鼎，座落于南岳的驾鹤峰，鼎高9.9米，重56吨，喻九九归一，中华统一，56个民族和睦团结，共兴中华。大鼎上同时铸造了10000个自中国有史以来各朝代、各民族和当代海内外优秀儿女不同字体的“寿”字，喻中华史今共照，万寿无疆。此鼎用锡青铜铸造而成，是目前世界上最高、最重、最大的鼎，也是第一次使用“中华万寿”命名的中华民族鼎。南岳乃中华五岳之一，世称“寿岳”，据悉，铸立此鼎是经各民族代表和各界人士提议并报政府批准的，意在表达中华民族海内外炎黄子孙对伟大祖国的深深祝福，祈福中华统一，国家昌盛，家庭幸福，健康长寿。

中华万寿大鼎的配套景点有义铸功德墙祈寿殿、寿文化博物馆、中华寿坛公园和座落在青山绿地间的别墅等系列建筑物，工程将成为今年10月“中国南岳衡山国际寿文化节暨庙会”上的核心景点。衡阳南岳区领导指出，为体现万民万寿之意，此鼎的建设资金采用民间募集形式，以“义铸”方式向海内外华人筹措。义铸活动的策划和组织工作由中华万寿大鼎执行委员会负责。

据介绍，大鼎的义铸部分包括四根万寿万寿大柱、八个护国鼎及铸在鼎上的10000个“寿”字，企业和个人均可独家义铸其中一项。会上还展示了中华万寿大鼎的模型，并以图文的形式展示了中华寿坛的未来蓝图。中华万寿大鼎的建成，将对弘扬中华寿文化，发展南岳旅游经济起到至关重要的作用。

寿岳衡山

“海内名山，五岳称最”。魏源在《衡岳吟》中说：“恒山如行，岱山如坐，华山如立，嵩山如卧，惟有南岳独如飞”。南岳集山川之雄伟，林木之幽深，泉石之清奇，风物之丰美于一身，故被誉为“五岳独秀”。这里既是玄学、佛学和儒学文化的融汇地，更留下了华夏远祖赫胥、炎帝、黄帝及嫘祖、祝融、唐尧、虞舜、大禹的足迹。南岳衡山是中华民族的一块圣地。

衡山自古即被称为“寿岳”。祝融峰下的巨石上刻有“寿”字，大经丈，为宋时遗迹。金简峰下黄帝岩顶刻有“寿岳”二字，大五尺，传说是宋徽宗所书。东汉《白虎通》对五岳解释说：“东岱山者，言万物相代于东方；南衡山者，上承景宿，铨德钧物，故曰衡山也；西华山者，华获也，万物成熟，乃有获也；北恒山，恒有常，言万物伏藏于北方有常也；中嵩山，嵩者高也，言峻大处中，以领四方也。”可见，南岳被作为寿山，源于景宿星象。

我国古代将星空分为“四象”、“二十八宿”。所谓四象，就是将黄道（太阳直射点在南北回归线内移动的轨道）附近的星空分为东、西、南、北四方，四方各星连线如动物，故东方叫“苍龙”，西方叫“白虎”，南方叫“朱雀”，北方叫“玄武”。又把每象分为七宿（意为一组星的住所），共二十八宿。朱雀（又称朱鸟）中的轸宿，有右辖、左辖、长沙、青丘四颗主星，在朱雀之末。古人还将二十八宿对应地上九州，轸宿所对应的是南方荆楚之地。早在秦时，就有寿星祠，供奉南极老人星。《史记·天官书》云：“狼比地有大星，曰南极老人。老人见，治安，不见，兵起。”《五经正义》注曰：“老人一星，在弧南，一曰南极，为人主占寿命延长之应。见，国长命，故谓之寿昌，天下安宁；不见，人主忧也。”所谓“狼比地”，是指老人星靠近南方星空最亮的天狼星。

为什么要选择最南端的一颗星作为主寿之星呢？这是因为古人受自然条件的制约，故而认为北方寒冷干旱，多肃杀之气象，而南方温暖湿润，多繁茂之气象，于是形成“北方生存不易，南方宜于生存”的概念，进而神活为最南之星主掌着国运和人生的长寿与否。轸宿既然在朱雀之末的最南方，也就被看成了“寿星”，历代帝王在祭祀五岳时，就把轸宿对应的南岳作为寿岳了。《星经》云：“长沙一星在轸中，主长寿，子孙昌。”几千年的传承，南岳衡山作为主寿之山，得到了人们的认同。清康熙在《重修南岳庙碑记》中就说：南岳为“天南重镇”，“亦名寿岳。主灵长于禄位，绵福祚于子孙”。历代帝王常命人来南岳祈寿。如，史书记载，开元二十六年（738）六月二十七日，唐玄宗李隆基就令道士孙智凉于南岳紫盖仙洞投金简告文，以求长生。千百年来，广大民众到这里祈福求寿者络绎不绝。

对于中华民族的历史文化传统，我们要取其精华，去其糟粕。人民健康长寿，祖国统一、繁荣、富强，是我们的共同愿望。寿岳衡山，是人们心目中祈求国泰民安、延年益寿、吉祥如意和敬老尊贤、和睦幸福的体现。又，鼎者，为国之重器，是昌盛、显赫的象征；又是朴实、厚重、奋发向上的象征。《旧唐书·音乐志·享太庙乐章》云：“基我鼎运，于斯万年”。万寿大鼎的铸造，必将为南岳、为湖南增添新的光彩。